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本字幕由TME AI技术生成
我在童年时代的大陆农村
每于邻里有人过世
邀请法师斋功或道士做超度剑王道场
必会见到石殿眼望的地狱变相图绘一套时针悬挂于坛场的两侧
看了虽是似懂非懂
却有触目惊心的感受
古知那是普圈世人改过千善的一种庄严用物
也是诱导世人深明因果报应的一种文宣工具
为由于画工粗陋
尚说不上有多少艺术价值
尽得谢淑琴女士转来华藏净宗学会出版
古敏将一子老师公会的因果图鉴地狱变相图
并附示文以铜版纸精印的长卷图轴及书册本各一套
说是作者会赠给我们法古山珍藏的
同时主我为其再版写序
江义子老师是位杰出的老画家
所画的因果图鉴不仅能够达到阐明因果大道
溥仪群伦的目的
兼具高度艺术创作的造诣
这是一幅纵六十二点五公分
横五千公分之巨构
乃在民国纪元第二魁漠之春开笔
不及一年随成赐图
这是作者在五十余载作画以来第一件大作品
因此他要说若非佛力加持
是不能成就的
这幅地狱变相图与此前我所见过的相比
多了文字解释
也尝试对堕狱者的衣着略略予以现代化
并且在地狱中见到了世界各大民族人种与各大宗教的宗教人物
神职
道侣
族争
堕落地狱的众生应该是不分种族和宗教的
在佛典中的地狱凡语奈洛迦又意为尼离
有八大热地狱及八大寒地狱以及孤地狱等
八大热地狱又有十六小地狱
长阿汗经卷十九的地狱品中说有八大地狱及十六小地狱
八大地狱的名称是响黑绳堆鸦叫唤大叫唤
烧制大烧制无间石榴
小地狱的名字是黑沙佛使五百丁饥渴
一同府多同府
石墨浓血亮火灰合铁丸金斧豺狼剑树寒冰
据舍论卷十一一说
八大地狱各有四方的寺门
每一门外又各有四个由僧地狱
既日唐位增
施粪增
锋刃增
列合增
另有顺正理论卷三十一
历士阿坤谈论卷八等
对于地狱的刑罚均有详细的描述
说在地狱中有诸狱卒虚破堕狱罪人行种种酷刑的技术
已非地狱变相图所会者之所能及
尚有大小成经论
例如曾依阿罕经卷三十六
大毗婆娑论卷百七十二
大致度论卷十六
对于地狱都有大同小异的叙述
由甚是正法念出经自第五至第十五卷介绍的地狱品描述的极其详致
族政地域的存在
以佛教而言仍是诸佛
诸菩萨
诸阿罗汉共同一致的教说
所以也必须是佛教徒们共同一致的信仰
只是现代的佛教界注重人间疾苦的慈悲救济
已少有人宣导地狱的观念了
如今能有江一子居士在净空法师的全力支持下
适时画出这套地狱变相图来
真是功德无量的大事
也许是由于地狱景象的阴森恐怖
以致现代人虽都会说六到五趣
大多不愿细谈地狱因果
如今难得有了姜老师的画室巨作
色彩艳丽
笔法明快
既有劝释的功效
也具欣赏的价值
不论是站在哪一种角度
都是应该普及及流通的
故乐为之序
云严禅师序于二零零五年三月二十六日