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第三百四十二集
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
此之谓大丈夫
这是儒家有亚圣之称的孟子的至理名言
描绘了一种大丈夫的精神
即富贵不能乱我心
贫贱不能改我志
威武不能辩我杰
这种精神显示了一种蔑视权贵的浩然正气和不可侵犯的人格
这种精神恰恰就是我擅养吾浩然之气之孟子自身崇高人格的写照
战国时代
孟子名气很大
府上每日宾客迎门
其中大多是慕名而来的求学问道之人
有一天
接连来了两位神秘人物
一位是齐国的使者
一位是薛国的使者
对这种人物
孟子自然不敢怠慢
小心周到的接待他们
齐国的使者给孟子带来赤金一百两
说是齐王所赠的一点小意思
孟子见其没有下文
坚决拒绝齐王的馈赠
使者灰溜溜的走了
过了一会儿
薛国的使者也来求见
他给孟子带来五十两金子
说是薛王的一点心意
感谢孟先生在薛国发生兵难的时候帮了大忙
孟子吩咐手下人把金子收下
左右的人都十分奇怪
不知孟子葫芦里装的是什么药
陈真对这个事大惑不解
他问孟先热
齐王送你那么多的金子
你不肯收
薛国才送了齐国的一半
你却接受
如果你刚才不接受是对的话
那么现在接受就是错了
如果你刚才不接受是错的话
那么现在接受就是对了
孟子回答说
都对
在薛国的时候
我帮了他们的忙
为他们出谋设防
平息了一场战争
我也算一个有功之人
为什么不应该受到物质奖励呢
而齐国人平白无故给我那么多金子
是有心收买
君子是不可以用金钱收买的
我怎么能收他们的贿赂呢
左右的人听了
都十分佩服孟子的高明见解和高尚操守
其实孟子的无功不受禄
不仅是那种高尚人格的写照
更是一种人生智慧的历练
有功受禄理所当然
无功受禄
心有不安
如果真的无功受禄的好事
估计也是有人想借钱等物质来达到自己隐秘的目的
如果你认为这样的便宜不要白不要的话
就容易受他人牵制
为他人谋事
可见孟子的断然拒绝
其人之心
实在是明智的处事之道
值得一提的是
历史中诸如孟子一样的智者不在少数
淡泊名利
克己治愈
何为淡泊
是朱熹事理通达
心气和平
品节祥明
德性坚定的随和
还是陶渊明采军居
东篱下
悠然见南山的闲适
亦或郑板桥难得糊涂的豁达
古往今来
都没有一个确定的概念
不过有一点可以肯定
凡是真正淡泊的人
方能将个人得失置之度外
视名利如粪土
心态平和
操守清廉
挡不住今天的诱惑
将失去明天的幸福
圣经中有这样一句话
人降临世界的时候
手是合拢的
似乎在说
世界是我的
他离开世界的时候
手是张开的
仿佛在说
瞧啊
我什么都没有带走
人死了
生命便终止了
身前的种种
你能带走哪一样呢
名和利都只是暂时的
不是永恒的
看开了这一点
生活也变轻松了
其实一切功名利禄都不过是过眼云烟
得而失之
失而复得等情况
那都是经常发生的
要意识到一切都可能因为时空转换而发生变化
就能够把功名利禄看淡
看清 看开些
做到荣辱毁誉不上心
本经音符七数养制篇认为
养治之始
务在安己
己安则置
以时间涵养质意
务必从安己区域开始
自己安定了
治易就会坚实
人常说
天下没有免费的午餐
免费的东西总能让人不知不觉中伸出手来
人们也因此失去了设防
结果大多数都是惨痛的
这一切源于人之自私
贪婪的本性
因此
智者总是对于物质
财富等保持着一份清醒
让自己免于陷入因贪婪而造成的危险
纠葛与烦扰之中
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