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他在就任时曾与亲日派内阁及日本公使进行过大义凛然的斗争
编纂过二十余本历史之书
他留给世人最大的财富
就是对历史地理的研究成果
他是一代英雄
一代学者
张国干序前
序四
第一部芜湖乡土文献
张国干活了八十三岁
而他在芜湖生活的时间
满打满算也不超过十五年
然而就在这短短的十五年
却决定其一生的志向
学识 为人等
也正因如此
张国干在退出政坛后
首先想到的就是翻脸
出自己早年的读书笔记
绘而成册
并取名芜湖乡土志
芜湖一地虽历史悠久
然记载乡邦风土人情之专著却少之又少
应该说
张国干编写芜湖乡土志不仅仅是出于自己的兴趣
那是因为在清末
鉴于内忧外患的形式
为劝学兴贤
光绪三十四年公元一九零八年
当时的学部要求各组编修乡土制
作为学生的教科书
因此
张国干编写芜湖乡土志有着深刻的历史背景
他说于少年时笃信昔人随事留心之说
居无年久
欲有无中故识者
笔录于日记中
遂己祀于任柘山中学堂教员
其实学部征求各县乡土制
经得姜校长属于编辑
因取囊时日记中所记分类凑成
已归姜校长
话讲的很谦虚
似乎只是随手而入罢了
其实远非如此
据其子女回忆
当时张国干对芜湖乡土志的编写是极为认真的
他将书稿唐抄一份交付经德的那位姜校长后
自己则保留了初稿
并与日记一起从芜湖携带入京
此后随着张国干官职的变迁
书稿一直被脐带在身边
并且利用自己在京为官的种种便利条件
对芜湖乡土制不断的加以完善和补充
但让人想不到的是
在张国干将芜湖乡土志成稿送交学部编译处后
此稿即置之故址堆中
到一九二九年
张国干才再次将他从旧治残疾中翻出来
仅剩第四编政教类尚不完整
张国干没有名言芜湖乡土志到底有多少字
但仅以第四编为最后一编
也可知残存部分不足原书的四分之一
现存的芜湖乡土志残稿系全书第四编
分设历史
人文
地理三大墓
设官制
税务
军备 司法
教育
外交
宗教
商务等八大类
这是目前为止已知的最早一部撰写芜湖风土的文献
其史料文献价值自不代言立场坚定为国家
据史料记载
张国干对城防
水利等也有非常精深的研究
他在芜湖时就曾对周边地区的河道走向
围区分布等做过实地勘察
他离开芜湖后
仍继续对故乡韦区行洪进行剖析思考
并据此还草拟了一份完整而详细的设想
这些设想都写进了他的芜湖乡土志
只可惜随着书稿的散失
有关这部分的内容
我们再也无法见到了
除了一丝不苟研究历史之书外
张国干还是一个立场非常坚定的人
抗日战争前后
他以写稿卖书艰难维持生活
抗日战争胜利后
湖北省政府主席万耀皇曾聘他为湖北先贤遗著编教处主任
但他坚决谢词了
并退回借款三百万元
新中国成立后
张国干先后担任了上海文史馆馆员
中国科学院近代史研究所研究员
北京市政协委员
全国政协委员等职一九五九年一月病逝
据记载
去世后周恩来
郭沫若
顾婕刚等敬献了花圈或挽联
专辑介绍
张国干自述是作者根据本人在辛亥革命时期的活动回忆和后来搜集的有关资料编写而成
共分四编
武昌起义
各省响应
南北议和
清帝退位
书后附有辛亥革命大事表
张国藩自述采用各家记载百有余种
并正直南北公文书及当事者所谈论
互相推刊
以求其比较可据者
张国干自述是近代中国百年风云人物全景式精神雕像
零距离触摸一个时代的脉搏与体温
个人的记忆承载着国家的历史
用他们自己的话语来把握时代的脉搏
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