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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文熙妈妈
现在让我们继续来鉴赏封建论第五部分的内容
今国家禁制郡役
廉治守载其不可变也故矣
善治兵
谨则守
则利平矣
或者又曰
夏
商
周
汉封建而言秦俊义而促
犹非所谓之礼者也
谓之成汉也
封觉犹见进之城谓也
因循不隔
而二姓灵涕不闻言作今久而辩之
垂二百四大业弥故何系于诸侯哉
或者又以为
殷
周胜王也
而不革其志
故不当复议也
是大不然
夫殷周之不格者
是不得已也
盖以诸侯归阴者三千焉
子以处夏
汤不得而废
归州者八百焉
子以胜殷
武王不得而义
寻之以为安
仍之以为俗
汤吾之所不得已也
夫不得已
非公之大者也
思其利于己也
斯其位于子孙也
秦之所以革之者
其为智公之大者也
其秦私也
斯其一己之威也
斯其尽臣处于我也
然而攻天下之端
自秦史
夫天下之道礼安
斯德人也
是贤者居上
不孝者居下
而后可以礼安
今夫封建者
既事而理
既事而理者
上果贤乎
下果不孝乎
则生人之礼乱
未可知也
将欲其力其社稷
以益其人之视听
则又有士大夫事实录易以尽其风略
圣贤生于其时
亦无以利于天下
封建者为之也
其圣人之至
始至于是乎
吾故曰
非圣人之义也
是也
接下来让我们看一看第五部分的译文
今天国家完全实行郡县制
不断的任命郡县长官
这种情况是肯定不能改变了
只要好好的牵制军队
慎重的选择地方官吏
那么政局就会安定
于是又有人说
夏 商 周
汉次代实行封建制
他们统治的时间都很长
而秦朝实行郡县制
统治的时间却很短
这更是不懂得治理国家的人说的话了
位继承汉朝分封贵族的爵位
仍然实行封建制
西晋继承位
因袭旧制
不加改变
但魏和晋都很快就衰亡了
没听说有国运长久的唐朝纠正魏晋的过失
改变了制度
相国已经二百年
国家基业更加巩固
这与分封诸侯又有什么关系呢
又有人认为
治理商周二代的是圣明的君王啊
他们都没有改变封建制
那么本来就不应当再议论这件事了
这种说法大大的不对
商周二代没有废除封建制
是不得已的
因为当时归附商朝的诸侯有三千个
商朝靠了他们的力量才灭掉了夏
所以商汤就不能废除他们
归附周朝的诸侯有八百个
周朝凭借他们的力量才战胜了商朝
所以周武王也不能废弃他们
沿用他来求得安定
因袭他来作为习俗
这就是商汤
周武王不得不这样做的原因
他们是不得已的
并不是什么大公无私的美德
而是有私心
要使诸侯为自己出力
并保卫自己的子孙
秦朝用废除分封诸侯的办法来作为制度
是最大功
他们的动机是为私的
是皇帝想要巩固个人的权威
使天下的人都臣服于自己
但是废除分封
以天下为公
却是从秦朝开始的
至于天下的常理是治理的好
政局安定
这才能得到人民的拥护
使贤明的人居上位
不孝的人居下位
然后才清明安定
封建制的君长是一代继承一代统治下去的
这种世袭的统治者居上位的果真贤明吗
居下位的又真的不孝吗
这样人们究竟是得到太平还是遭遇霍乱就无法知道了
如果想要对国家有利而统一的人民思想
同时又有世袭大夫世世代代统治他们的封地
占尽了诸侯国全部的国土
即使有圣人贤人生在那个时代
也会没有立足之地
这种后果就是封建制造成的
难道是圣人的制度要使事情坏到这种地步吗
所以我说
这不是圣人的本意
而是形势发展的结果
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
封建论的全文到这里我们就已经鉴赏结束了
下一讲
我们将走进柳宗元的三界
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散
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