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好
现在我们翻回来看作者可能的寄托
我刚才说呢
第一种可能的寄托是指玄宗宠信李林甫
杨国忠和安禄山
第二种可能的寄托是指肃宗宠信李甫国
可是还有人就说了
说这整篇诗不是写离别吗
而且是写天子与后妃的离别
所以很可能是指玄宗幸属赐死贵妃的事
当然
玄宗幸蜀后来还是回来了
可是贵妃死了
再也不能回来了
那也是天子与后妃的长别离
李商隐写过一首诗
叫马维说
海外图文耕九州
他生未卜此生休
又说
如何四季为天子
不及儒家有莫愁
唐玄宗呢
也曾经求神仙
在皇宫里炼丹服药
希望长生不老
也曾经宠爱杨贵妃
在长生殿海誓山盟
说要生生世世为夫妇
李商隐讽刺他说
你白白的追求海外神仙和长生不死
对对对
来生如何是不能预知的
而你的这一辈子都已经完了
为了保全你自己
你不是把你所爱的贵妃也赐死了吗
四纪
古人说十二年为一纪
唐玄宗一共当了四十五年皇帝
所以说四季为天子
莫愁泛指民间妇女
他说
你做了四十多年天子
怎么竟连一个自己所爱的女子都保全不了了
还不如一个普通百姓人家生活快乐
那么
这三种说法
哪一种最为可信呢
其实还是第一种说法
提出这种说法的是肖世晕萧编过一本分类补著李太白集
他说
明皇内任李林甫
外宠安禄山
这是借人果饼
借人果饼
则失其权
失其权
则虽盛者不能保其社稷妻子
其祸有避至之事
明皇就是唐玄宗
有一次有同学问我
这明皇是谥号还是庙号
其实明皇不是谥号
也不是庙号
是庙号的俗称
玄宗的庙号很长
叫做至道大圣大明孝皇帝
后来人们习惯上就称他为唐明皇
为什么萧氏晕的说法可信呢
因为李白的这首诗建于唐人殷凡所编的何月英灵集
而这本书所收的作品只到天宝十二载
说明这首诗写成于天宝十二载之前
那时候安禄山的叛乱还没有发生
但玄宗重认李林甫和安禄山已成事实
国家已经有了这种危险和败亡的可能
提出第二种说法的是沈德乾的说诗罪语
他认为李辅国胁迫太上皇迁到西内
一个皇帝被宦官所欺
这就是军师沉兮龙尾鱼
权归晨兮蜀变虎
这是从诗的文本中得出的这个结论
就是说呢
诗的文字中包含了这种解释的可能性
但从历史的事实来考证
这首诗不是在肃宗时代所写
所以这种解释不可信
提出第三种说法的是陈浩的诗笔心间
他认为前两种说法皆为详细
都没有详细的说明解释
他说这首诗篇首是英皇二女之星
篇末是弟子相烛之泪
总而言之
是写天子和妃子的离别
因此这首诗很可能就是在西京出现
马为刺死之时所作
这也是根据文本所包含的可能性做出的结论
和诗的真正写作年代不符
嗯
第二和第三种解释虽然不正确
但不可否认的是
诗的文本里确实包含了使人产生这两方面联想的可能性
诗人不是预言家
但诗人有敏感的直觉
可以感受到某些一般人没有感受到的事情
这正是远离别这首诗之所以好的缘故
从这首诗形式上的变化
我们可以看到李太白大江无风
浪涛自涌
白云卷书
从风遍灭的特色
从他在情谊方面预托的深远
我们可以看到李太白对于国家的关怀
我们接着看李白的乐府诗
先看长相思和行路难
这两个题目也是乐府旧题
属于古乐府的杂曲歌词
古乐府的歌词分成许多种类
杂曲歌词是其中的一类
上一次所讲的远别离也属于杂曲歌词
所谓长相思
多写思父之情
就是女子在家中思念酒束不归的丈夫
但李白这首诗写的很飞扬
很潇洒
因此有的人认为这首诗实际上是写他自己对理想的追求及理想不能实现的苦闷悲哀
这种看法不为无见
现在我把这首长相思读一遍
长相思
在长安
长相思
在长安
落苇秋啼金景兰
微霜凄凄电色寒
孤灯不明思欲绝
卷为望月空长叹
美人如花隔云端
上有清明之高天
下有露水之波澜
天长路远魂非苦
梦魂不到关山难
长相思
催心肝