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啦啦啦啦
万历十五年看似平平淡淡
实际上那些被忽视的末端小节
却是以前发生大事的症结
也将这以后掀起波澜的机缘
恰为历史的重点
请听历史专著万历十五年
作者黄仁宇
我王庚新为您播讲第十一集
德认为
皇帝的老师是一种难得的际遇
也是位及人臣的一个重要阶梯
固然并不是纪委老师就可以获得最高的职位
但最高的职位却经常在老师中选任
在皇帝经言上只讲
必然是因为在政治
学术
道德诸方面有出类拔萃的表现
执讲者即使还不是卓有成就的实行者
至少也是众所推服
彻底了解国事的思想家
根据传统习惯
皇帝为皇太子时
即应就读受赋于翰林院朱学士
称为东宫出阁讲学
登基之后
除继续就读而外
他还要出席另一种形式的讲学
即所谓经研
京盐于春秋两季气候温和之时举行
每月三次
每次精研所有六部尚书
左右都御史
内阁大学士和有爵位的朝臣熏器都要一起参加
还有几事中御史多人也在听讲的行列中出现
精研举行的时间一般在早朝之后
皇帝在大汉将军二十人的保卫下首先驾到
在这文质彬彬的场合中
大汉将军也免除甲胄而穿上袍服
但仍携带金瓜等必不可少的武器
皇帝在文华殿面难坐定
传御百官进入
行礼如仪
至此
红炉寺官员将书案一张摆在玉座之前
专供圣剑
另一张摆设在数布之外
为蒋官所用
参加听讲的官员鱼贯而入
分列数案左右
精研和其他所有的仪式一样
必有其目视耳听的对称均衡
先一日用楷书公善的讲义
此时已经陈列于暗迹之上
在赞礼官呼畅之下
两员身穿红袍的将官和两员身穿蓝袍的斩书官出猎
他们都是翰林院中的优秀人员
讲官面对皇帝
斩书官在书案两侧东西对立
接着是讲官叩头
叩头b
左边的斩书官西行接近书案
打开御用书本讲义
用铜尺压平
此时左边的讲书官已经居前站在中央的位置上
开始演讲
讲完后
书本盖复如前
讲官及斩书官退列原位
以便右边的同僚履行任务
左边讲官所讲授的是四书
右边讲官所讲授的则为历史这种节目历史大半天
只有讲官可以口讲纸话
其他全部人员都要凝神静听
即在皇帝亦不能例外
如果当今天子偶然失去了庄重的仪态
哎
把一条腿放在另一条腿之上
讲官就会停止讲授而朗诵
为人君者
可不敬哉
哎
这样的责难是不断重复
绝无宽带
一直到这个为人君者突然发现自己的不当而加以改正
恢复端坐的形态为止
这种繁文儒节乃是当日国家中一种重要制度
精研的着眼点在发挥经传的精益
指出历史的见界
但仍然经常归结到现实
以妻古为今用
称职的讲官务必完成这一任务
如果只具张巨敷衍色泽
或以宁辞丰迎恭维
无疑均属失职
过去好几个将官就曾因此而被罢免
在正面阐述圣贤之道的时候
讲官可用极委婉的言辞
在不妨碍皇帝尊严的条件下
对其做必要的规劝
皇帝在经言上可以提出问题
甚至说明他不同的观点
但是责问或指责蒋官
则属于失礼
即便讲官准备不充分
蒋辞前言不对后语
皇帝感到不快
也不能当场流露
而只能在事后间接提出
执行任务时蒋官所受的幽理乃是长期历史的产物
即在正德皇帝那位大有离经叛道意味的人君
也没有废止这种幽理
这位不平常的皇帝
他对讲官接二连三的影射批评自己另有抱复的妙法
即一脚踢到楼上
这些进忠的讲官经常被升迁
其所任新职则十久
又在边区原省
申时行现在不是讲官
而是经研负责人
执掌全盘的计划
他的办公地点是文渊阁
坐落在午门之内
在办公时间内
皇帝和他的首府相距不过一千米
但是这一千米也是全世界距离最长的一千米
这种距离不在于宫寝和文员阁之间有重重叠叠的门墙和上上下下的台阶
而在于除了早朝和蒋读外
皇帝以极少接见大学士
他们之间的交往差不多全部出于纸头书面
偶尔皇帝也派宦官口传圣旨
直接宣召大学士面商国事
在申时行任首府期内
已数绝无仅有
平均一年不足一次
至于皇帝亲临文渊阁
在本朝历史上则已经是一百六十年前的事情了
文渊阁的正厅供奉孔子
巷两侧有关舍四间
另有阁楼
乃是保存书籍档案的地方
隔前不远有东西两排平房
是为书记人员抄上文件的办公室
以这些房屋作为我们庞大帝国的神经中枢
似乎过于朴素
但是和国初相比
则已有了长足的发展
当年草创一始
文渊阁真的是一间亭阁
为皇帝执掌御前文末各官等候召见时歇足之处
以后扩充官社
增加图集
又辅之以立园
才规魔搭倍
可是他的性质仍非片言之语所能概述
他既像皇帝与文官集团间的联络处
也像各部院以上的办公厅
有时又像皇帝的顾问室
或是调解纠纷的超级机构
总而言之
他所做的事
就是以抽象的原则实施于实际问题
或者说把实际问题抽象化
例如经过皇帝批准人事有所任免
文渊阁公布其原因
总是用道德的名义去掩饰实际的厉害
因为本朝法令缺乏对具体问题评断是非的准则
即令有时对争执加以裁除
也只能引用经典中抽象道德的名目作为依据
在文渊阁办公的首辅申石行的内心深处
不可能对经验产生与众不同的兴趣
讲书的时间既长
典礼也过于呆板
参加这种仪式
他要在天色未明之前起床
熬过一段悠长枯燥的时间
等到京石讲完
书案依次撤去
参加的人员鱼贯下变
在丹池上向玉座叩头如仪
然后才能盼来这精盐之严
此即在左顺门暖房内所设的九十
这九十为光禄寺所备
各官按照品级职务就坐
其中的讲官
展书官及抄写讲义的人员
则又就坐于同阶官员之上
身为首席大学士
经研监督者
深实行有责任是全部程序和谐的演出
要是皇帝出现倦容
或是讲官失言以致其他官员失礼
他都要引咎自责
有时候他自己也不能理解
为什么他一个人要继续坚持精研
必须不断推行
难道他不像其他人一样增恨这个令人折骨伤筋的节目
按理说
他对经岩的反感不可能在旁人之下
因为他就任金上讲官之前
早就担任过先皇隆庆的讲官
在文华殿前的花岗石上
他匍匐了这么多次
以至熟悉了每一石块的特点
精研的令人厌倦之处
他比别人有更多的体会
然而首府申先生忠于职守
仍然在兢兢业业的维护这个传统节目
在对待早朝的问题上
他也持同样的态度
坚持不应断戳
早朝本是苦事
而在寒风凛冽的严冬为尤甚
前一年冬天
申时行就听到过官员在早朝时互相煽笑
说是某人的白脸已冻成大红
另一人的红脸又变为漆黑
申格老深知
他在这种情形下
坚持早朝的不断举行
必将使自己成为朝廷上下不受欢迎的人物
公历一五八七年
时为万历十五年
申时行五十二岁
他已感到未老先衰
几年之前
他急已鬓发苍苍
现在身为首府
位极人臣
又有张居正前车之鉴
为什么他对一切还要那么认真
而不听其自然呢
这又是说来话长
本朝治理天下
礼仪所起巨大的作用
以略如钱术
皇帝以一人而君临天下
具有最高的权威
实因天意之所归
天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来
皇帝和他的大臣经常以庄严美观的形式举行各式各样的礼仪
又为巩固这种信念不可或缺
无数次的磕头
加强了皇帝神圣不可侵犯的意义
而他亲自主持各种礼仪
更表明他也同样受上天的节制
及受传统的道德所节制
儒家经典的教条愈简单平淡
就愈要加强学习
接二连三的听来讲去
借此加强我们理智的主宰
越是地冻天寒
入暑争人
我们的早朝也更可以收到锻炼身心之效
就是皇帝的亲耕
看来有很明显的象征成分
但象征不一定就是虚伪
如果所有参加典礼的人都相信这种象征
而决心以行动促其成为现实
这又是何等壮大的力量
一月三次的精研
其目的更直截了当
他表现了皇帝和大臣们坚决的在经典和史籍中寻觅最有效的方法
以达到大同之之
听众朋友
本集播完
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