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人有一种拒绝痛苦
追求快乐的本能
并且依照着这种本能完成一生
这样看来
什么能使你获得快乐
什么就是你的人生
但现实却不是这样
那么
人又是怎么坠入痛苦的呢
与您分享丰子恺的文章阿庆
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇
但是附近村落甚多
每日上午农民出街做买卖
非常热闹
两条大街上肩摩踵接
推一步走一步
真是一个商谷辐辏的市场
我家住在后河
是农民出入的大道之一
多数农民都是乘航船来的
只有卖柴的人不便乘船
挑着一担柴步行入市
卖柴要称斤两
要找买主
农民自己不带秤
又不熟悉哪家要买柴
于是必须有一个柴主人
他肩上扛着一只大秤
给每担柴称好分量
然后介绍他去卖给哪家人
柴主人熟悉情况
知道哪家要硬柴
哪家要软柴
分配各得其所
卖得的钱农民九五扣到手
其余百分之五十柴主人的佣钱
农民情愿九五扣到手
因为方便的多
他得了钱就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了
我家一带的柴主人名叫阿庆
此人姓什么一向不传
人
都叫他阿庆
阿庆是一个独身汉
住在大井头的一间小屋里
上午忙着称柴
所得佣钱足够一人衣食
下午空下来就拉胡琴
他不喝酒
不吸烟
唯一的嗜好就是拉胡琴
他拉胡琴手法纯熟
各种京戏他都会拉
当时留声机还不普遍流行
就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱
听一出戏收几个钱
商店里的人下午空闲
出几个钱买个精神享乐
都不吝惜这是不能独享的
许多人旁听
再出钱的人并无损失
阿庆便是旁听者之一
但他的旁听不仅是享乐
竟是学习
他听了几遍之后
就会在胡琴上拉出来
足见他在音乐方面天赋独厚
夏天晚上
许多人坐在河沿上乘凉
皓月当空
万籁无声
阿庆就在此时大显身手
琴声婉转悠扬
引人入胜
浔阳江头的琵琶恐怕不及阿庆的胡琴
因为琵琶是弹弦乐器
胡琴是摩擦弦乐器
摩擦弦乐器接近于肉声
容易动人
钢琴不及小提琴好听就是为此
中国的胡琴构造比小提琴简单的多
但阿庆演奏起来
效果不亚于小提琴
这完全是心灵手巧之故
有一个青年羡慕阿庆的演奏
请他教授
阿庆只能把内外两弦上的字眼
上尺
工矾六五乙教给他
此人按字眼拉奏
乐曲生硬乖异
不成腔调
他官怨胡琴不好
拿庆的胡琴来拉奏
依旧不成腔调
只得废然而罢
记得西洋音乐史上有一段插画
有一个非常高明的小提琴家
在一只皮鞋底上装四根弦线
照样会奏出美妙的音乐
阿庆的胡琴并非特制
他的新手是特制的
笔者曰
阿庆孑然一身
无家庭之乐
他的生活乐趣完全寄托在胡琴上
可见音乐感人之深
又可见精神生活有时可以代替物质生活
感悟佛法而出家为僧者
亦犹是也
the
我们要工作
要养家
要应对各种社会关系
在身体疲惫的时候
也能随处得到娱乐
身体的疲惫固然可以依靠休息恢复
但是精神的疲惫
仅仅靠随处可见的娱乐来疗愈
显然是不够的
我们得有自己内心真正需要的精神上的抚慰
比如听音乐
比如读书
比如运动
比如独处
你靠什么来抚慰精神呢
感谢您收听我的分享
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