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梦于醒
梦饮酒者
淡而哭泣
梦哭泣者
淡而甜烈
方其梦也
不知其梦也
梦之中
又占其梦焉
觉而后知其梦也
且有大觉而后知
此其大梦也
而愚者自以为觉怯切然知之君乎梦乎
故哉
秋也
于汝皆梦也
余谓如梦亦梦也
是其言也
其名为钓鬼
万世之后
而一遇大圣
知其绝者
是旦木喻之也
这段文章非常美了
就是两个字
梦与绝
一个梦字啊
梦来梦去
文学真美
中国文化里对梦的研究有很多资料
中国原来的医学对梦的研究认为与心理学大有关系
庄子这一段也是对梦的研究
他说
梦饮酒者淡而哭泣
一个人夜里梦到有人请你喝酒
很高兴
但不一定是好事
白天恐怕会碰到倒霉的事
会大哭一场
嗨
中国人有一句老古话
梦死得生
夜里梦到自己死了装进棺材
或梦到坏的事情
往往白天会遭遇好事
但是也不一定
有时候夜里梦到很痛苦的是
梦哭泣者
淡而甜烈
白天醒来
有人请你去打猎
等于说有人请你跳舞
有人约你去郊游
他说
这个梦跟我们白天生活显然两样
对不对
但是他要我们注意
方其梦也
不知其梦也
我们在做梦的时候
绝不晓得自己在做梦
对不对
有人说
我晓得啊
你晓得是做梦就醒了嘛
所以你做梦的时候不晓得在做梦
Yeah 梦之中
又战其梦焉
这个大家都有经验
年轻的时候经验更多
年纪大了就很少有这种事了
年轻的时候经常梦中梦
梦中觉得自己在做梦
在梦中梦里头自己又在做梦
一醒来
三重梦都没有了
这叫做三重梦
所以梦之中又战其梦焉
觉而后知其梦也
我们怎么晓得梦呢
醒了以后说
哎呀
我昨天做了个梦
醒了以后才知道自己在做梦
这一段他交代的很清楚
且有大觉而后知
此其大梦也
第二句话他没有讲文章
就留了一首
换句话说
觉而后知其梦也
你醒了以后才晓得自己在做梦
再换句话说
我们现在白天也是在做梦
夜里的梦是神经没有完全休息
思想仍在活动
等我们眼睛一张开
说 哎呀
我做了一个梦
我们现在的梦是张开眼睛做的
他说
人生就是一个大梦
醒的时候是做白日梦
睡觉的时候是做黑夜梦
两个梦的现象不同
但做梦是一样的
所以夜里的梦是白天梦里头的梦
如此而已
梦之中
又占其梦焉
那么要什么时候我们才真正的不做梦呢
除非得到这个叫大觉
且有大觉而后知
此其大梦也
到了大彻大悟大清醒以后
才晓得人生是个大梦
大觉两个字是庄子提出来的
后来唐朝翻译华严经称释迦牟尼佛为大觉经仙
很多佛经翻译名词也是用庄子的
另外
三国演义刘备去见诸葛亮的时候
诸葛亮假装睡觉
嘴里念这首诗
大梦谁先觉
平生我自知
草堂春睡足
窗外日迟迟
这首诗年轻的同学可以背起来
爱睡觉的时候
爸妈老是干涉你
你就说
我学诸葛亮啊
草堂春睡足嘛
这些都是道家思想境界的文学
且有大觉而后知
此其大梦也
人真到了悟道
大彻大悟以后
才晓得我们活了一辈子是做了一场大梦
他说
你没有悟道以前不会知道
因为不知道自己在梦中
而愚者自以为觉
怯切然知之君乎
目乎
故哉
他说
我们因为没有悟到
不知道自己现在就在做白日梦
而愚者自以为觉
笨人自己以为聪明
认为自己是清醒的
怯怯然妾就是小偷一样
心里偷偷的私自高兴
他说 我问你
你那个自己认为很聪明
自己很高兴
你那个心里怯怯然知之君乎
是谁知道这个做主的是谁呀
君就是这个主宰
牧乎
牧就是一个被人家放牧目的牛一样
鼻子给人家牵起来走的
禅宗经常骂人
哎呀
你不要搞错了
你的鼻子给人家牵了
禅宗祖师很会骂人
转个弯骂的多漂亮
说鼻子给人家牵
那是牛啊
那个牧牛的小孩子叫做牧童
你鼻子牵在人家手里
这个禅宗骂人多艺术啊
但是我们没有悟到以前
活着的生命
鼻子都是给别人牵的
给谁牵呢
无主宰
没有人牵你
是你自己被他牵住了
所以我们不晓得自己能够做生命主宰的君呼
这是问号
牧乎
你是被人家牵着
你也不知道
故哉
他说
你好顽固哦
不懂自己的人生
他这一段借用徐阙子跟长五子的对话
下面引出孔子的话
秋野渔女
皆梦也
他说 孔子说
我现在跟自己学生们
同你们大家
你以为我是在传道讲学
嗨
都是在做梦
我跟你
大家都一样
都是在做梦
一谓女梦亦梦也
我现在讲你在做梦
这一句话是我在说梦话
我也在做梦