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诗经
大雅
行伟团里
行为牛羊勿见履
方包方体
惟业呢旎
凄妻兄弟
莫远距耳
或似之言
或寿之机
似言涉习
受机有极欲
或现或作
喜觉殿甲残骸已见
或繁或至
佳肴疲觉
或歌或遏
雕弓祭坚
四侯祭君
舍使祭君
续兵以贤
雕弓系钩
系邪似猴
似猴如树
续宾以不武
曾孙为主
九礼为儒
浊以大斗以其黄苟黄狗台背
怡隐以逸
受烤为棋
以戒景福
这是一首描写贵族和兄弟宴会
教舍
祭神祈福的诗歌
首章先以路旁的芦苇起行
团笔行为牛羊勿见旅
初放新芽的芦苇柔嫩润泽
使人不忍心听任牛羊去踩踏它们
仁者之心亦及草木
那么兄弟骨肉之间的相亲相爱
更是天经地义了
这样的描写使得诗作一开篇就洋溢着融洽欢快的气氛
次章展现了宴饮歌勒的盛大场面
将涉袭铺岩
受机的场景描写的细致生动
逝者在宴席上往来不停
主人献酒
客人回敬
喜杯斟酒
极尽殷勤
宴会的菜肴丰盛美味无比
再配以歌唱击鼓的画面
气氛更是欢快热烈
第三章由宴饮转入教舍
这是宴会上的一项重要的活动
诗人描写教舍的过程井然有序
四人一组
依序进行
如何挽弓
如何隐射
如何评比
都做了形象生动的描绘
其妙处在于
这两次的描写所用的词句并非一成不变
在讲述了教舍之后
又用续宾以贤
续宾以不武来表现主人对胜利者有理有加
对失败者也毫不怠慢
令参与比赛的人的心情都非常的舒畅
最后
诗篇以敬酒祝福作节
主人斟满了美酒之后
仙敬长者
希望他们在遥远的他乡
也能够身体安康
能够安心享受族人的孝敬
祝福他们长命百岁
天赐景福
且用一定的笔墨描写了老态龙钟的长者
被逝者小心搀扶的画面
方玉润在诗经
原始中这样评价老者
不赦拙
大斗饮之
坐终乃不寂寞
整首诗层次清晰
内容丰富
充分描写了宴会和教涉的场面
既有大的场面描绘
又有小的细节渲染
修辞手法也是丰富多彩
其中叠字的运用尤其出色
如用泥泥形容苇叶之润泽
用凄凄形容兄弟之亲热
非常的贴切生动
还有雕弓祭坚
四猴季军
蛇使季君这样的排比句
更是显得气势非凡
这些都对于增强诗歌的艺术效果
起到了很好的作用
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