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诗经
周宋赖闻
王即禽止
我应受之
夫是一思我
卒惟求定
是周之命乌意思
这是一首描写武王伐纣还都
祭祀文王
大封功臣的乐歌
诗中满怀对文王功德的赞颂和缅怀之情
也表达了武王对继承传扬文王基业的愿望和决心
清人姚继恒在诗经通论认为
此诗是武王出客商归
寺文王庙大告诸侯
所以得天下之意
文王既禽旨
我应受止
诗的开篇通过武王的口气
称颂文王的千秋功绩
武王在祭祀先王之时
追溯文王的丰功伟业
一方面是对周朝乱世立国的历史的回顾和追念
另一方面也是自我明智
表示自己一定要以身作则
身体力行
将先王开创的宏大事业继承发扬
由此便可想象周朝的盛世之星
接着
武王指出
平定天下是他所追求的宏大目标
为了实现这个兴国强国的目标
他再次告诫各路诸侯
都必须要牢记文王的美好品德
切忌荒淫懈怠
耽误国事
由此
武王也提出了他的守成立业之法
那就是夫是一思
我卒为求定
夫也就是不失恩泽之意
武王伐纣灭商
开创周朝天下
同时他也分封了诸多的诸侯
这些分封的诸侯为周朝巩固统治发挥了巨大的作用
最后点出
周朝乃是顺应天命而立
后人应该继承上天的意旨
光大周朝
正所谓世周之命吾一斯
全诗一共六句
语气诚恳
音调舒缓
文辞质朴
在大武六城中
这是唯一一篇通天押韵的诗歌
诗的标题为赖
而诗中并无赖字
估计原为大武三成的乐曲名
茅师正义曰
今无赖子序又说
其名篇之意
赖与也焉
所以赐予善德之人
故名篇曰赖
经之所臣
皆是武王臣文王之德
以借斥受风之人
是其大风之士也
显然
元经并无诗歌的名字
是后来添加的
之所以用赖字
是指诗歌是用于封刺时的礼乐
文王祭秦止我应受之夫是一斯我卒为求定是舟之命
吾异思