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大家好
今天开始
我们一起来学习论语别才的第七篇述儿第七
今天主要是两大段内容
一间挑尽古今愁
主要分析论语中的两句话
子曰
述而不作
信而好古
且彼我于老朋
子曰
默而识之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
第二段是梦中的忧乐
主要是讲解论语中的子曰
得之不修
学之不讲
文艺不能喜
不善不能改
是无忧也
子之燕居
莘莘如也
夭夭如也
子曰
盛矣吾衰也
久矣
吾不复梦见周公
好
我们先来学习第一段
一间挑尽古今愁
论语述而第七
等于是学而这一篇的注解
并且连带发挥前面六篇的内涵
引申了学问之道
述就是叙述技术的意义
子曰
述而不作
信而好古
且彼我于老彭
我们研究孔子思想
知道孔子自己很谦虚
他说
我述而不作
什么叫述
就是承先启后
继往开来
保留传统的文化
就所知道的
把它继续起来
流传下来
好比现在说的散播种子
没有自己的创作
不加意见
孔子的善诗书
定礼乐
系义词
著春秋等六经文化的整理只是程序
前人并没有加以创作
但是他有个态度
信而好古
不是迷信
是真性
加以考证过的真性
譬如我们中国第一部历史文献书经
也叫做尚书
第一篇是从尧典开始
难道尧以前就没有历史了
当然有
我们自己都知道
讲祖宗文化
从皇帝开始
皇帝到尧这个阶段历史还有一千多年呢
中国文化五千年是从皇帝开始数起的
皇帝以前再推上去
如果照我们旧的说法
认为中国历史是有十二万年之久
以前历史是十二万年
哪知道后来年纪大了一些
进了洋学堂
就变了
变作五千年文化
再后来又变成只有三千年了
我看将来说不定会变成只有一千多年了
我们中国人的历史文化是越来越短了
孔子当时删诗书
为什么尚书将尧以前的删除掉呢
因为尧以前的文献不够
他不敢轻易断言
所以历史资料的文献自尧这个阶段开始
他在这里说自己信而好古
就是说明他做学问的态度是在非常相信而喜欢传统的文化
把它保留下来
我们看了他自述的这八个字
再看现代的学者做学问的态度
恰恰相反
我们现在是坐而不述
专门创作
而且写文章是千古文章一大抄
在于抄的好不好
过去写文章
儒家子曰就表示这句话是引用孔子的
现在就要保留他的著作权
古人不是全不全的问题
如作诗
做到与前人同一个句子
就在下面写明借句或借某某人句
写文章如果引用古人的话
或孔子的话
或苏东坡的话
任何人的话而没有写名
一定会被老师和家长责备
你这个孩子怎么搞的
不道德
现在的著作会偷人家的
非但不说明引用人家的
甚至于有很多是全盘倒印
这种是我亲自经历过的
我一本书已经被倒印三次
我还鼓励那个出版商说非常欢迎他倒印我的书
因为我在后面加了一行字
为了修正起见
暂时保留版权
我不想我的儿女将来靠我的著作吃饭
如果那样
没有道理了
著作的目的要使世人懂得
我何必保留它呢
还有一次
有一个人申请奖学金
做了一篇论文要审查
传到我手里
我打开一看
蛮好
没有看完
先交给学生替我看看
并要他提点意见给我
他看了以后笑了
他说 老师
全篇都是你的
核对一下
果然一字不差
就是这个样子
坐而不述
还有呢
专门以古
对古代的文化不相信
于是好犯上作乱
尤其抗战以前有些学人
现在讲起来真是该死
后来我们的思想一度受到他们的影响
他们跟着日本人说
尧舜不是人
是中国人自己编的
尧是香炉
古代的香炉
舜是烛台
禹也不是人
是爬虫
这是日本人故意侮辱我们的
我们的学者也都跟着这样说
所以
我们的文化到了今天这个地步
不是偶然的
是几十年来
大家遗古随便
抛弃了传统
抛弃了前人的经验
轻视前人的学问
结果变成了这个样子
所以
信而好古
是保持历史人生的经验
孔子对此持以非常谨慎慎重的态度
实在了不起
可是他还谦虚的说
妾比我于老彭
老彭是两个人
老是老子
彭是彭
族名彭坚
在古代的史料上
一般人说他活了八百年
是否有这个人姑且不问
反正在中国传统文化中
有一个长命老人叫彭坚
孔子下面这句话的意思是说
我没有什么了不起
不过想向老子
彭坚看齐
这两个人都是讲传统文化
而且是持述而不作
信而好古的态度
总而言之
他等于是自我幽默
说我没有什么了不起的
只是一个老古董而已
接着又说
他做学问的态度和教学的精神
就是说明他自己人生的志趣
子曰
默而知之
学而不厌
诲人不倦
何有于我哉
默而知之
学问要靠知识来的
这里的知识的识这个字
在古代文字中是与智即智通用的
所以默而治之这句话就是说
做学问要宁静
不可心存外物
更不可力求表现
要默默然领会在心
这是最要紧的
学而不厌
他自己说做学问的志趣永远不厌倦
这在文章上读起来很容易了解
乍看起来没有什么了不起
但深深体会一下
孔子的学问就在这里
虽然非常平凡
但要知道世界上最伟大的就是平凡
能安于平凡是很难的
这也是人不知而不愠的引身
以自己的经验来证明
假如发狠学一样东西
肯下功夫去学习
最多努力一段时间
就不能继续不倦的去搞了
所以一生能够学而不厌
不是一件简单的事情
像写毛笔字
打太极拳
开始很有兴趣
再继续下去
到快有进步的时候
对自己的毛笔字是越看越讨厌
简直不想看
打太极拳也打的自己都不想打了
认为学不好
这正是一个关键
是个进步的开始
可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了
因此就觉得孔子这句话的确是了不起啊
另一点便是毁人不倦的教学态度
也是看起来容易
做起来难
孟子说
得天下英才而教育之一
乐也
但是如果得天下笨才而教育之
一亦苦也
教育的事
有时真使人厌倦不堪
尤其是现在的年轻教育
从小底子打的太差了
几乎必须要重新打基础
所以一个真正的教育家
必须要有宗教家的精神
爱人爱事
需要有舍身似虎
入海救人的牺牲精神才行啊
又像是亲自施用唤星术硬要把自己的东西装到他的脑子里去的这种心情
但有许多学者
有了学问
却当成千古不传之秘
不肯教给别人
孔子的这三句话
表面上看是很容易的
做起来非常难
后世为人师表者
可以将这几句话做成格言
在碰到厌倦的时候
提起孔子这几句话
在肚子里脸红一下
马上自己改正过来
孔子在接着这三句话之后
便说
何有于我哉
翻译成白话就是说
我没有什么学问
只不过到处留意
默默的学习中
我把它强记下来
求学问不厌倦
教人也不厌倦
但是除了这三点以外
我什么都不懂
什么都没有
就是这个意思
可是这三点都是真学问
我们大家都很难做到
所以我认为这篇是第一篇学而的引申注解
第二段是梦中的忧乐
接着讲为学与为政的道理
孔子对于时代风气的衰变非常忧虑
所谓忧国忧民
他忧的是什么呢
这里说
子曰
德之不修
学之不讲
文艺不能喜
不善不能改
是无忧也
就此四项的内涵
已足以陈述孔子当时忧天下
忧国家忧
民族忧
文化衰退变乱的心情
这种心情到了现在又压在我们的心头
孔子说
那个时代不得了
一般人不讲修养自己的品德
只讲现实
不讲求真正的学问
正像这个时代
教育尽管普及
可是人们都不喜欢读书
甚至连买书都不愿意
现在出的书都是小本
裤袋里可以放的
不是读书
是坐在公共汽车上摩擦搞破就算了
不像我们以前读书要反复背诵的
甚思明辨
现在的背书并不是以所背诵的书成为自己的学问
而是做临时应付考试之用
偶然也启发了许多似是而非的思想
知道了很多的知识
过去是读书
现在是看书
看过就行了
其实不深入
知识不一定就能够成为学问
最可怕的是听到了意之所在
自己也知道这道理是对的
只是自己的劣根性改变不了
明明知道自己走的路线不对
又不肯改
为什么不能改
时代环境的风气
外在的压力
自己又下不了决心
所以只好因循下去
孔子说了他担忧的四点
得之不修
学之不讲
文艺不能喜
不善不能改
也是每一个人和任何一个历史时代的通病
尤其是碰到衰乱的世局
任何一个国家社会都可能有这四种现象出现
由此可见他的心情
所以说
孔子是舒轼救世主义者
一个民族
一个国家
不怕亡国
因为亡国可以复国
只要有决心
有勇气
就能把国家光复回来
没有什么可怕的
尤其是我们这个民族与众不同
历史上已经有好多次复国的经验
就是因为我们有悠久深厚的文化
国虽亡而文化犹存
最怕是把自己文化的根挖断了
就会陷于万劫不复
这里所记孔子的感慨
也就是担忧人文文化迷失了的后果
我们再看古今中外的历史
一旦国家文化亡了
即使形态存在
但已动摇了根本
难以翻身
这是一定的
犹太人虽然亡了国
他立国的文化精神始终建立在每一代犹太子民的心目中
文化看起来是空洞的
但它是一个国家民族的历史命脉
孔子在这里不谈国家政治
而谈人文文化
实际上这正是民族历史的重点
国家天下尽在其中
接连前面两节
说明孔子自楚处人与做学问的要点
下面就加上学生对孔子的描写
根据上面的话
我们看到孔子一天到晚忧世忧民
活得好苦
古人有说
百年三万六千日
不在愁中及病中
一个人即使活到一百岁
不是忧愁就是病痛
这个人生未免太惨了
通常人的寿命是六七十岁
但计算一下
十五岁以前不懂事
不能算
最后的十五年老朽不堪
眼看不见
耳听不见
也不能算
中间三四十年一半在睡觉
又不能算
余下来的日子不过是十五年左右
这十五年中三餐吃饭大小便又花去许多时间
真正不过活了几年而已
这几年如果真正快乐还好
唐史不在愁中疾病中
那么在人生哲学上
这笔账算下来
人活着等于零
够悲惨的
如果家事国事天下事
事事关心
就简直活不下去了
尤其像孔子
看得见的忧国忧家忧天下
看不见的还忧
德之不修
学之不讲
文艺不能喜
不善不能改
他既要忧
还要管
如果这样算起来
孔子这一生痛苦的很
实在是受不了
果真如此
所谓圣人者
只是一个多愁善感的人而已
慢着
我们且看下面说到他如何面对这种忧患一生的平日生活情况
子之燕居
莘莘如也
夭夭如也
这里燕居的燕与那个燕日字下面一个安字是相通的
在文学上也叫平居
就是在家的日常生活
这里说孔子平常在家的生活是深深如也
很舒展
不是皱起眉头一天到晚在忧愁
他修养好得很
非常的爽朗舒展
遥遥如也
而且活泼愉快
所以尽管忧国忧民
他还是能够保持爽朗的胸襟
活泼的心情
能够自己挺拔于尘俗之中
是多么的可爱
但是他乐的是人生的平淡
知足无忧
愁的不是慰己为天下苍生
因此
下面又引出孔子的一种心忧
子曰
甚矣
无衰也久意吾不复梦见周公
大家都知道
在孔子以前
凡提到中国文化
必提到周公
因为自周朝建国以来的人文文化都由周公一手整理而付诸实行
等于我们后世一提到中国文化
便提到孔孟
我们现在每一个人都可以借用这句话改说
哎 我老了
很久没有梦见孔子了
孔子这句话就是这种意思的感叹
如果解释为他晚上睡不安稳
经常做梦
那是精神有问题
就不会深深如也
夭夭如也
而是苦苦如也
精神好
身体健康
当然不做梦
孔子的身体是健康的
所以这句话是形容和感叹之词
意思是说
现在的时代乱成这个样子
实在无法再挑起这副担子
当然
这只是孔子的感慨而已
结果担子还是挑下来了
梦不见周公没关系
他到底很清醒的担负起中国文化承先启后的担子
所以我们要注意孔子的思想中究竟藏有些什么精神
在第四篇礼仁中讲到他的权富精神
在这里更清晰的提出来了