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诗经
大雅
记醉既醉已酒
既饱已得
君子万年
戒而景福
既醉已酒
尔尧即将
君子万年戒耳
昭明昭明
有容高朗
令中
令中有处公施加告
其告为何
边斗竞佳
朋友忧舍
舍以危矣
危矣恐时君子又孝子
孝子不愧勇赐耳泪
其泪为何
释家之捆
君子万年
永赐作印
其应为何
天被而露
君子万年景命
有无其仆为何离而女是离而女
士从以孙子
这是一首周王祭祀祖先
驻观代表神诗对主祭者传达神灵旨意的诗歌
全诗八章
每章四句
通篇都是祝福之词
开篇即以祭字灵起
虽用腹法
但并不平直
相反其突兀的笔质深堪拒绝
祭醉已久
表明神主已享受了祭品
既饱以得
表明神主已感受到主记者的一片诚心
更为下文助观代表神主致辞祝福做了充分的铺垫
神主享受了主记者献上的丰盛美酒佳肴
对他的全权之意不能无动于衷
因此愿意赐给献祭人各种福分
自然是顺理成章之事
诗的前两章讲的是享受了酒食祭品的神主心满意足之情
他深感主记者李树周到
便预祝他万年长寿
能永远获得神灵所赐的幸福光明
另中有处公师加告
是神主对公师的祝福之词
诚如陈子斩所说
这两句为一篇中承上启下之关键
如果把此诗比为一篇小说
则前两章用的是第一人称的叙述法
而后五章用的是第三人称的叙述法
第三章既是两者的过渡
也是答谢献祭人的隆重礼节
其余四章都是祝福的具体内容
从尽孝
治家
多仆几个方面娓娓道来
显出神秘之确凿
诗的中心词不爱德福二字
主记者的献祭充分体现了他的德性
因此神灵就必然要降福于他
整首诗格式整洁
极具韵律感
表现手法不取上下章衔接
文字完全重复的唇顶真格而仍收缠帘而下次序分明之笑
别具曲折灵动之势
令人拍案叫绝
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