00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/dc3d732eb1ad81351c8fd258f5194e2e.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
第九百三十四集
那举子终究是不服气
于是大声道
可我只是问了一个问题
松山先生说了这么多许多
究竟用意何在啊
松山先生到现在还没有明确回答我呢
围观众人议论纷纷
有支持举子的
有讥讽他的
还有在一旁说两人风凉话的
松山先生摆摆手
等众人安静下来才道
虽然在野之人不该言朝臣大僚所为
但太祖皇帝允许我等言朝政利病议论
故而勉强一言
太祖皇帝言国有四民
并非说是国家只有士农工商四民
而是说国家的根本是此四民
前朝僧道兵与农争民
扰乱了四民之序
动摇了国本
所以大乱
大兴开国
太祖皇帝亲自定下民籍种类
勒令有司各官严格管理黄册
每十年重新勘察登记一次
百姓各安各业
不得随意离开户籍之地
僧录司
道录司登记了天下僧道
给他们发行度牒
并颁布周知录
让寺庙依次查证僧道身份
至于军户
我就不再赘述
大家都是大兴的子民
应当都明白
众人点头
松山先生又道
士农工商乃是指四民的尊卑顺序
士为最尊
商为最末
士本指士兵甲士
后世指官士
正所谓纲举目张
身为四民之首的士若是乱了
就会动摇朝政
为何如此说
皆因如今天下太平
为后朝中自当重用文臣
文臣都是科举选拔出来的
世子是天子门生
对不对
松山先生环顾四周
众人纷纷点头
更有一些围在一旁看热闹的百姓大声附和
松山先生用说书的本事来讲治国之理
虽咬文嚼字
亦引经据典
可就连不读书的人也听得懂
等四周又安静下来
松山先生接着道
可见士子风气决定了朝堂的风气
若是士子品行败坏
朝堂又能好到哪里去
读书人代表了一朝的良心根本
若是读书人都求新求异
卖弄学问
行事浮夸奢靡
形堂自然败落
先贤都说治国要亲贤臣而远小人
朝中都是小人
必然无心为天子百姓着想
只顾党同伐异
闹得朝堂乌烟瘴气
说句不好听的
都是一般黑的老乌鸦
还能比谁白点吗
可又让高坐在龙椅上的天子去亲近谁呢
松山先生做出张皇四顾无以为靠之姿
四周顿时响起了唏嘘之声
读书人都低下了原本高昂的头颅
松山先生声音低沉了些许
又道
商人以逐利为本性
若商人的地位高于士
或者士也转而学商人去逐利
那便是真正的动摇了国本呢
怪不得先生之前曾拿二十年前士子与当今士子的风气作比
我懂了
当时他只认为是世风日下
人心不古
没想到原因竟在于此
士子治学科举的目标发生了变化
从原先追求有所建树改为追名逐利
实际上四民的顺序已然悄悄改成了商士匠农了
原来是这样啊
秦思远恍然之后又有些怅然
冰冻三尺非一日之寒
因富庶带来的法治礼制的松弛是从上到下都存在的
南方地狭人众光靠稼强很难过的舒坦
从商逐利方为首选
风尚从南吹到北
南人往北方做生意的人也越来越多
只怕再有一二十年
北方的士子也要慢慢堕入这般的境况了
这岂是一个举子或者一个进士一个臣子能够左右改变的吗
秦思远在国子监本就有着良好的声望
又因他被入选由玉渊潭诗集流萤集的诗词
被人称颂
如今当众声援松山先生
又执弟子礼
旁人自然不敢小觑
举子没再作声
他身边的人连连点头
先生进起骑士
松山先生看了眼那名脸色红青不定的举子
我曾听闻如今京中有二十四民
说来与大家听听
若是不对之处
还请各位指正一二
先生请讲
据说如今京城中有民二十四种
除了士农工商
兵僧道士之外
还有医者
卜者
星命 相面 相地
弈师
驵侩
驾长异夫
驵侩
葬具享容
倡家 小唱
优人
杂剧响马贼