00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/dcca10310d980debd358b6d631a71176.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
诗经
周宋直径
执敬武王
无敬为猎
披险成康
上帝是皇
自比成康
言有四方
斤金其名
终骨惶惶
磬管羌羌
降福攘攘
降福减减
危夷反返
既醉既宝
福禄来返
关于此诗的主旨
朱熹在世纪传说
此记武王
成王
康王之事
武王得天下
成王
康王治盛世
按照历史的顺序
先赞武王
再送成康
直敬武王
无靖为猎
批显成康上帝是皇
自比成康
言有四方
斤津其名
赞颂武王强调其勇武和自强不息
称宋
成康则突出其守业之功
叙述并赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩
祈求他们保佑后代子孙福寿安康
永远昌盛
在祖先的神位面前
祭祀者不由追忆起周朝创业开国的艰难
眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象
这四句赞语虽然语言极为简练
却有着展现西周历史进程的作用
所以当读者在听到这些赞颂时
会自然而然的想起周朝的建立与发展的历史
武王伐纣
分封诸侯
管蔡之乱
成康之治等一系列的大事件一一的浮现在脑海
接着
作者又以四件乐器
采用虚实结合的手法
烘托渲染了祭祀场所的环境氛围
终骨惶惶
庆管羌锵
降幅攘攘
降幅减减
危遗反返
既醉既宝
福禄来返
中古庆馆是古代祭祀时所用的典型乐器
晃晃锵锵
形容音乐的悦耳和谐
钟鼓声声
管庆悠扬
一派其乐融融的升平景象
通过这几种乐器奏出的乐曲声
触发了人们丰富的联想
在平坦广阔的大地上
矗立着巍峨的祖庙群
天子九庙像天上诸神的圣殿
高屋深墙
宫阙衔连
在祭祀的内堂分裂着各个祖先的神位
前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品
或牛
或羊
或屎
或滋呈
或聚畅
令人不禁肃然起敬
两旁直立着许多随即的陈仆
屏神静气
主祭者周王一丝不苟的行着祭祀大礼
钟鼓齐鸣
乐声和谐
吟诵的祭词虽然平直简约
但是在祭祖这一特定的场所
仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕忧思
还有这场祭祀的隆重
也说明此时的周朝已经拥有强盛的国力
因为一个贫弱的国家是无法承受如此耗费财力的祭祀的
花费巨大财富和精力举行祭祀的最终目的还在于祈福
祭祀者希望祖先的神灵宝罪之后
能把无穷无尽的福禄降临到人间
全诗运用赋的艺术手法指导其事
以简洁的语言为祖先歌功颂德
祈求复辟
诗意虽然略显浅意
但因是与古乐相合而送
又在暮青簇拥的庙堂使用
因此有着超出单纯文字所表达的功能
即特定的环境氛围
特定的心理感受
会产生特殊的欣赏效果
诗中连续使用了晃晃
锵锵
攘嚷
简简繁繁等叠字词
与之前完全不用韵的宋史相比
多了几分绚丽的文学色彩
同时叠音词又极富音乐感
渲染出了庄严肃穆的祭祀氛围
使人领略到庙堂文化的深厚底蕴