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第三节
棋子
天下众生
棋盘有了
是战国天下
棋子也布下了
是芸芸众生
从棋局角度看去
战国纵横鬼谷子的局是一盘早已开局的局
如上节所述
战国天下是春秋天下的继续
春秋天下是春秋天下的继续
而西周天下是五百年大商天下的取代
西周天下
春秋天下
战国天下合并
构成王道荡荡的大周天天下
因而战国纵横鬼谷子的局的开局
当时大周天下正是取代殷商天下的那个时段的某一个瞬间
这个瞬间可以是纣王自焚
可以是太公封神
可以是武王大封天下
也可以是受封公侯栽下第一棵树
封起第一堆土
换言之
对局中的第一枚棋子究竟于何时入局
完全取决于读者自己的认知
不争的事实是
在战国纵横鬼谷子的局中的故事发端时
棋局已入中盘
棋盘上乱世窜涌
芸芸众生在大周分封制下相对稳定的明位格局完全被打破
诸侯做大
局面混乱
战争频仍
秩序不在
周天子的天元之位遭到列侯压迫
百姓苦甚
民不聊生
生活在这个天下的众生无可选择
只能接受命运安排
各入棋局
各施绝技
纵横百阖
左右腾挪
以蒸气生存
走完自己的人生
故事中的人物
也即战国纵横鬼谷子的局议书中的棋子
依据其社会功能大致可分为五个梯级
一 诸子百家
二 王公贵族
三 吏辽世子
四 平民百姓
五 奴仆造衣
作为本故事的魂
诸子百家被列为第一梯及
春江水暖鸭先知
诸子百家正是伏在人类文明长河里的鸭
是最先感受并关注江水冷暖的从某种意义上来说
战国纵横鬼谷子的局是一部全方位描写诸子百家的书
或者以诸子百家为故事主人公的书
所谓的诸子百家百并非实书
关于诸子百家及其学术追求与状态
最早建载于班固的汉书译文志
诸子十家
其可观者酒家而已
皆起于王道既微
诸侯立正识君士主好恶书方
是以酒家之术
风出并作
各饮于端
重其所善
以此持说
取何诸侯
其言虽书
譬有水火相灭
异相生也
其之与义
敬之水火相反而皆相成也
异曰天下同归而殊途
一致而百虑
今一家者
各推所长
穷志纠虑
以明其止
虽有必短
合其要归
亦六经之之与流异
使其人遭冥王圣主
得其所折中
皆古公之才矣
仲你有言礼师而求诸也
方今去胜久远
道数缺废
无所更所比酒家者
不由誉于也乎
若能修六艺之术而观此酒家之言
舍短取长
则可以通万方之略矣
出自汉书译文志
从汉书这段文字中可以读出
诸子十家
其可观者九家而已
十家即儒
道 阴阳 法 明 墨
纵横
杂农
小说家
在这十家当中
小说家未列入可观者
班固认为百家产生的原因是王道继微
诸侯立正识君士主好恶书方
从而引起学者迎合酒家之术
风出并坐
各饮异端
从其所善
以此持说
学者们众说纷纭
互不相让
却又辟有水火相灭
亦相生也
人之与义
敬之与和
相反而皆相成也
虽然如此
班固仍然觉得表述的不够清晰
又引入易经的全诗
天下同归而殊途
一致而百虑
因而不同的家各推所长
穷志究虑以明其旨
皆为六经之知
与刘益无不是故功之才矣
班固也用仲尼之语李师而求诸也
作杰认为后世学者若能修六艺之术
观此酒家之言
舍短取长
就可通万方之略矣
成就人生辉煌
上述九流十家
无不起源于道
是黄老难面之术在具体施政过程中的实际运用
道家学术出于史观记载
大周天下由朝堂到诸侯的所有活动
可以说是施政总纲
诸子之学皆由道家学术孵化而出
实为道门别派
在上述九家志士学问之外
还有诗赋
兵家 天文 利谱
五行 诗规 杂粘
术数
经方 房中
神仙方剂等杂门别派
多以方术见长
这些方术也被列入汉书译文志中
师傅者
皆敢于哀乐原事而发
亦可以观风府
知薄厚
兵家者
包括兵权谋
兵形势
兵阴阳
兵技巧
盖出于古司马之职
王官之五辈也
天文者
续二十八宿
不五星日月以祭吉凶之相
圣王所以参政
利普者
续四时之位
正分至之节
绘日月五星之辰
以考寒暑杀生之时
五行者
五常之形器
诗归者
圣人之所用
杂瞻者
即百事之相后
善恶之争
刑法者
大举九州之势
以立城郭
士射行人及六处古法之夺术
器物之形容
以求其生气贵贱吉凶
术数者
皆明堂西河食补之旨也
经方者
本草食之寒温
量疾病之浅深
假药味之滋
因气感之宜
便五苦六心治水火之奇以通痹解结
反之于平及失其矣者
以热益热
以寒增寒
精气内伤
不限于外
是所独湿也
防中者
性情之极
至道之极
是以圣王治外乐以尽内情而为之结稳神仙者
所以保性命之真而犹求于其外者也
表以荡义平心
同生死之域而无触涕于胸中
然而或者专以为物
则但欺怪鱼之文民以一多
非圣王之所以教也
方祭者皆生生之惧
王冠之一首也
泰国有齐伯与府
中世有扁鹊
齐和
盖论并以及国元诊以之政
汉兴有仓公今其技术暧昧
出自汉书译文志
由上述定义可以看出
颁固在学术或者说方术划分上多少让人眼晕
许多方术理该被划入家与流的框架之内
譬如阴阳家这个大概念
理应包括天文
五行 利谱 诗规
杂粘 刑法
术术等方术
从行文上看
班固显然是在刻意将这些方术从九流十家中剥离出来
这就只能有一个解释
九流十家是以服务于社会的整体治理为目标
方术则是以服务社会个体的福祉为目标
故事选取的时段
也是百家诸子最为活跃的时期
在这一时段
风行于天下的是纵横家
以苏秦
张仪为代表
苏秦与张仪为同门
师从纵横家鼻祖鬼谷子
依史记所载
鬼谷子此时当在稷下学工为先生
出师之后
苏秦合纵
张仪连横
各以口舌之力搅动天下
小说故事由苏秦
张仪的视角切入局面
串联列国
沟通那个时代的其他诸子
除鬼谷师门鬼谷子
黄石公
苏秦 张仪 孙膑
庞涓之外
小说中详细描写的其他诸子人物既有纵横家陈枕
公孙衍
淳于坤
田文初
里吉
苏代等人
法家的公孙鞅
冷相
视角
申不害等人
名家的会师
公孙龙等
墨家的隋朝子子
墨子
屈将子
告子等
道家的庄子
杨朱 韩权子
慎道 田骈等
儒家的孟子
赵良荀子等
阴阳家
邹岩等
农家 许行
陈相等人杂家
贺官子
屈原等杂家
庞涓 孙膑
晋吴起
田忌 司马错
匡张 魏章
龙骨等
小说家是以作为群体描写的
用以烘托环境
没有涉及具体人物
其他一些琢墨较多的人物如积雪
积雨
月游子
飞刀 舟 白云
湘女 苏虎 麻姑
小喜 瑞梅 瑞莲
孙姬
紫云等皆为作品虚拟
在诸子百家之后
小说着一刻画的是王侯贵族群体
他们是天下分合的掌控者
拥有方方面面的资源
既为百家诸子所依赖的贵人
也是天下福祉的决定者
小说详细刻画的王公贵族人物既有周天子
魏惠王
魏襄王
秦惠王
秦孝公
秦武王
齐威王
齐宣王
秦闵王
楚威王
楚怀王
赵武灵王
赵肃侯
韩昭侯
韩宣王
燕文公
燕翼王
燕王公
燕昭王
宋王 魏成公
中山王
白归 昭阳
季灵君
鄂金启
晋尚 邹冀
田英等数十人
王公贵族之后是吏辽世子
一个相对庞大的群体
但他们并非本故事关注的主体
在写到他们的时候
本书几乎没有刻画
多是执行人员代表
如原报
戚光
行才之类吏僚及求学于稷下或四处奔走求职的寻常世子等
嗯
再后是平民百姓
小说中多有描写
如张仪
苏秦 庞涓
秋果的家人
以及其他随处可见的店家
商似 农家
匠人等
最后是奴仆造立阶层
刻画较多的有宫中阉人
奴婢
卖身为奴的人及青楼女子
代表人物如皮仁
张伯 小顺 春梅
祭酒
饭厨 内衬等