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第四集
四
刘子如少年时因父亲信佛且痴迷
便耳濡目染
心底种下了善良的种子
十三岁时父母双亡
到重庆城乞讨时
他被临江门外嘉陵江边红庙的当家和尚收留
边干杂活边浇石子
得以安身成人
嗯
刘子如事业渐顺后
和尚已离世
感恩的他特地在阜成墓沿上重新修墓安葬老和尚
并与每个亲民带上家人扫墓祭奠
因圣家业务经常到上海
他又结识了一代师僧佛学大师苏曼殊
两人生深都很凄凉
因而交往最深
佛教的悲悯情怀与基督教义在他心中交织涌动
刘子茹自述因父谢神之故
最有信仰之遗传
但于信基督
因基督不爱其家修身等道理却完全死因于良心使然
毫不勉强
虔诚执着之情跃然纸上
也能看出基督教对刘子如具慈善情怀的影响更大
据查
刘子如一八九四年皈依基督教
一九零二年
他邀集教友发起中华自传教会
一九一五年
刘子茹发起创办重庆中华基督教自养美道会
正式提出自办
自养
自传的三字原则
二十世纪初
中国的宗教环境是复杂的
刘子儒却有着独到的见解
他确信信仰必须植根在自己对祖国的深厚情感上
一八七零至一九二零年间
以歇勒登跟着主的脚步走
饶身布施基督教与社会危机为代表的新教社会福音理论盛行
他们认为只讲个人得救的福音是不够的
还需将圣经所教导的爱和公益的道理贯彻于社会生活中
他们赞成宗教改良
提倡教育
社会服务和社会政治的改革
刘子儒投身慈善的思想受圣经中的博爱精神和近代新教的社会福音理论影响颇深
但他特别敏锐的提出西方宗教必须结合本国传统
尤其将宗华文明的仁爱之道
刘子儒曾阐明其独立自主的办教理念
此后对于基督教义信奉欲睹心和感
外人传教因语言
文字
风俗等之不通
颇难普及
并恐外人承疾窥视内卿
不利国家
应由华人自传
重庆开布前后多次发生传教士充当间谍
包庇鸦片走私等引发的反洋教斗争
一八九零年在大族爆发的捣毁教堂的俞东臣起义持续近十年
蔓延周边三十多个州县
共焚毁洋教堂二十余处
他主要针对天主教会而非新教伦敦会
刘子如一九零二年酝酿发起中华自传教会
强调在如此激烈矛盾背景下的自传意识
密定小石子玄天宫废止为教堂
加以休憩
一九一五年
虔诚的刘子如觉得时机成熟
发起创办新的组织
特命名为重庆中华基督教自养美道会
中华意味着中华民族自办
非为洋人操纵
滋养则是经济上不靠洋人
不靠政府
靠自我筹措
子如前后捐款八千七百余元
宰株石碑至今犹存
并年收奠银做自养基金
时光绪二十八
九年来
也是为子如捐助金钱发扬教义之使
清光绪二十八年
该教会的玄天宫
白坛庙
时母庙三处地基和钟楼均由刘子如出资捐献
从此子如因慷慨乐捐成人之善
生誉日隆
而善心已发
一九一四年居常见
于是孤儿孤女天真烂漫
既无所养又失所教
游离在道梁开闽莲即将自制之孤儿鹿产业全部捐出
创办孤儿院
收养孤儿孤女
经费若遇不足
则由子如捐助
以前十周年之报销册为据
子如共捐养四万七千余元
也就是说
社会各界捐助部族孤儿院开支的部分
都由刘子如承担补足
一九二一年
子如任成都青年会董事兼重庆为西南重镇
万商云集
花阳杂畜尚无
世界伟大团体青年会之组织
对于社会有为之青年
不免是训练指导之组织
对约西人谢安道君开办重庆青年会
青年会全称重庆中华基督教青年会
刘子如出任其首任会长
带头捐款两千银元
并向川中军政要人刘湘
杨森
邓禅秋等募捐万元
开始创建
老舍后来赞称
在全国内这样的青年会大概只此一家
此会给重庆人留下过太多的美好记忆
直指新中国成立后的一九五八年
他与重庆爱国会合并才结束存在的历史
在那三十余年的历程里
单就开展的工作之多
服务群众之多
影响之深远而言
其他任何一个社团都无法与之相提并论
作为创办人及首任会长
并担任总干事
董事等直达十二年之久的刘子如居功至伟
随着时光流逝
除了待救助人群太多无法兼顾外
刘子茹感到身体状况每况愈下
长觉力不从心
有人们都知道
只要有刘子如参加的宴席
必须按时入席旧室
因为他青少年食饱一顿饿一顿的饮食无常
患有严重的肠胃疾病
如不能按时进餐
肠胃就疼痛难忍
刘子儒因此认定自己活不过六十岁
他开始思考
既然自己的人生有限
还有什么方式在这乱世里
更能昭示他对上帝的忠诚和对众生的悲悯之情呢
他希望搞明白在人生的暮年还能为上帝和社会做些什么
这促成了他五十四岁那一年的环球考察之旅
一九二四年春
作为著名实业家
慈善家和美道会长老的刘子如
在各国宗教组织的盛情邀请下
从上海出发
经香港赴南洋
越印度洋抵印度
再经西印度洋进红海
入苏伊什洋到埃及
再到圣城耶路撒冷
过地中海到意大利的罗马城后经瑞士过海峡到英国伦敦
然后绕大西洋到美加
最后由美国就近景山渡太平洋经日本回国
环球一周
刘子儒抱着对基督教义的信仰和强国富民的学习之心走在旅程中
他将每日所见所思认真写下来后
整理成十多万字共四卷的欣欣游记
一路上
各国媒体和教会都对其做了广泛的报道
大量的史料证明
从这次游历开始
刘子茹从一名崇教爱国并举的慈善商人
逐渐转变成一位彻彻底底的爱国志士
本书由重庆出版社出品
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