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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来学习道德经
大家都知道
道是老子思想的精华所在
这也是为什么他要在道德经中频频介绍
那么在今天要讲的道德经的第二十一章里
老子再次强调了道
以及道和德的关系
先来听听原文是怎么说的
孔德之荣
唯道是从
道之为物
为恍为惚
惚兮恍兮
其中有象
恍兮惚兮
其中有物
杳兮明兮
其中有精
其精甚真
其中有信
自今及古
其名不去
以乐众腑
吾何以知众腑之状哉
以此
这一章里
老子主要阐述了道和德的关系
认为德是博大和无所不包的
也是由道衍生而成的
受道的支配
即唯道是从
老子所说的道
既有虚无的一面
也有现实的一面
道虚无缥缈
却可以隐隐约约的感觉到
这是因为其中有相
其中有物
其中有精
其中有信
因此呢
倒无所不在
老子以孔德之荣
为道是从
统领全篇
大德为大道之命
是从
德对于人类而言
是品格
是德行
是成功者所具备的内在素质的标准
只有真正领悟大道的人
才能拥有大德
才能将德行发挥到极致
这就是大道和大德的关系
我们只有对大道和大德的关系有了深刻的认识
并将他们在实践中加以验证
才能领悟大德的真正内涵和意境
从而建立正确的价值观和人生观
曾经中学语文课本中有一篇文章
几位旅行者到南太平洋的一座岛上去旅行
顺便观察海龟离潮进入大海的活动
当他们看到最先出现的小海龟惨遭食肉海鸟的啄食之后
产生了怜悯之心
于是帮助这些小海龟进入了大海
可是
接下来的一幕惊呆了所有的人
无数的小海龟从藏身的沙滩中涌出来
向大海爬去
而等在周围的鸟类一拥而上
是去庇护的小海龟惨遭杀戮
原来
最开始出现的那些小海龟是侦察兵
外面危险多的话
他们就会返回巢穴
从而警告海龟群
但是因为旅游者的怜悯之心
使海龟群得到了错误的信号
以为外面的危险都不存在了
这群旅游者
他们本想做好事
帮助小海龟
可是却违背了大自然规律这个道
导致了成千上万的海龟丧身鸟口
还有个例子
商朝末年
纣王骄奢淫逸
残害百姓
国中很多大臣见到国君如此
纷纷逃亡
但是有一对父子却对纣王忠心耿耿
他们就是妃廉鄂来
商朝败亡的时候
鄂来仍力战而死
而妃廉听闻纣王已死的消息之后
痛不欲生
不久自杀了
妃廉鄂来对于商朝可以说称得上是忠心耿耿了
但是即使提倡忠军思想的儒家
也将他们看作是乱臣贼子
为什么呢
就是因为他们虽然符合忠的道德
却不符合道
上面的这两个故事
看似无关
却都说明了一个道理
就是德应该唯道是从
这样才能成为德
否则讲道
德就会成为无根之水
世界就是这样的
它有自己的规律
即道
古往今来
很多人却不能认识到这一点
他们从仁义礼智出发
总是想根据自己的意志创造一个所谓的圣人之国
但结果呢
往往事与愿违
反而给世界
给自己造成了伤害
所以说啊
无论我们做什么事情
前提都要符合道
否则一味的讲德就会变成乱德害德
最后问大家一个问题
你们有没有不遵守到好心办坏事的经历呢
好
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