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第二十六讲利命篇力量与命运
利命这个力字很妙了
这篇讲人生的境界
两件事
一件事我们普通讲命运
另一件就是力
代表了权力
势力
讲到这里
我们附带讲一个有趣的问题
譬如佛教界都晓得念阿弥陀佛
所谓西方三圣
中间是阿弥陀佛
左右两边
一边是观音菩萨
是阿弥陀佛的继承人
因为西方极乐世界只有一个名号
阿弥陀佛继承的也叫阿弥陀佛
另一边叫大势至菩萨
这尊菩萨解释他名号的经典不多
可是到了清末
有一部名小说老残游记写的很妙
这部小说就引用了大势至菩萨
不过不用这个名称
改了一个名称
叫势力尊者
大势代表什么
代表一个世界
国家
民族的趋势
我们过去叫做潮流
时代的潮流
那个力量来的时候
谁也挡不住
这本小说的作者刘谔是清末有名的文学家
也是有志之士
那时正爆发义和团
八国联军还没有来
南方也在闹革命
所以他说了很多的预言
还有道家的思想
说北权南革
讲中国的命运
他说上帝最有办法
可是上帝碰到这位势力孙者就吃瘪了
没有办法了
这个大势至一到
谁都挽回不了这个命运
这是讲命运的一个道理
所以西方极乐世界旁边要加一个大势至菩萨
这个大势一到
无常一来
谁都抗拒不了
天王老子也没有办法
上帝也没有办法
谁都没有办法
因为这位菩萨的威权最大
这是代表哲学上一个很好的观念
关于人是否相信命运
也是个大问题
我们晓得很多人一提到命运就认为是迷信
可是那些说命运是迷信的人
最为迷信
你告诉他
像你这样头脑那么清楚
那命运对你真没有办法
嗯 差不多
他已经中毒了
所以
世界上最迷信的人是什么呀
知识分子越是讲这样迷信那样迷信的人
他就是一个非常迷信的人
你们仔细观察那个心理就知道
关于这个命运的问题
究竟有没有命运
这是哲学上非常严重的一个问题
我们看列子中的这篇
立命这两个字用的非常好
尤其这个利字
这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了
佛学后来翻译命运叫做业历
这个业包括善恶
无忌
无忌属于非善非恶
在好坏之间的莫名其妙的东西
这三种力量都属于业
佛家讲到业
讲到人为什么有命运
因为人有所谓过去生
认为生命是连续的
这又是另外一个问题了
我们只能够讲到这里为止
一个人一生的遭遇
命运的安排
究竟有没有
我们先看列子的说法
再做讨论
世界上有许多事情不可抗拒
是莫名其妙来的
在中国文化里
有一个代表名词叫做命
这是一个代号
抽象的
并不是说你生下来的八字就固定了一生
而是说
命是前生的业力带来的
研究为实
就了解所谓种子生现形
就是命运的道理
命运可不可以转变呢
可以转变
我们自己可以控制一切唯心
心的转变
就可以转变命运
但是这个转变非常困难
要莫大的善行功德才能够转变的了
很多人为了这个命运而低头
我还记得几十年前
有一位前辈的读书人告诉我
唐宋以后
读书人必须要通三理
第一 医理
因为中国文化以孝道治天下
父母生了病
自己要懂得医理
第二 命理
孔子说
父母之年
不可不知
父母年龄知道了
然后算算八字呀
了解一下他们大概还有几年可活
那么这几年就不敢出门了
第三 地理
父母死了之后
要懂地理
找一个好地方埋葬
这位老前辈还权威性的说
算八字非懂不可
什么理由呢
他说
孔子也在论语里讲
不知命无以为君子
他这句话就解释错了
孔子讲不知命无以为君子
并不是要你会算命
但是孔子的思想
以及我们传统的思想
关于命
的确是个大问题
古今多少人都向命运投降
不止中国如此
现在在西方
尤其在美国
算命也非常流行
还有一所大学特别开了算命的课
当然不是正式的课
但是已经开了这个风气
西洋算命
印度算命
埃及算命
中国算命
每一个民族的文化
所用的算命方法都不同
十七八年前
一位外国朋友从欧洲来
送了一套埃及人算命的东西给我
我说
你要教我怎么算
你先给我算算看
他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子
搞了三四个钟头
算了半天
我只好笑了一下
也不过如此
可是你说不灵吗
也有一点灵
可以断定这个人容易生哪一种病
这一点特别灵
他说
我的牙齿
耳朵 眼睛
这三处容易出毛病
我说
一点没有错
这一点我承认