00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/dffd75d88e3658a80b384d2949af521a.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
罗汉臣为官清正廉洁
令人钦佩
但他死后却家境萧索
没剩下什么
所以说
不光清廉之官不好当
就是做善事儿也是不容易的
罗汉臣一生好学不倦
曾想著书以引导后人
我昨天赠给曾赠送百金以助其丧事
并写了一幅挽联
豫章平寇
丧资保民
修雅书生
立功接从二十年积累
立德立言而出
翠竹泪般苍梧
魂魄莫以命赴死裂亦有万古臣子
死终死孝之长
我也曾想登高一呼啊
号召为官之人要廉洁勤政
但是考虑到自己现在的身份
估计也没有人会要
答应也只是徒增感叹罢了
韩愈就曾说过
贤者横武以自存
不贤者志满其德
贤德之人常常是不能容存于世
而不贤之人却经常是志得意满
古代的君子修养德行是如何竭心尽力
我们是不能看到了
但他们修养身心
管理家庭
治理国家
平定天下
却权倚仗的是礼
从内部说
舍弃了礼法就无所谓道德
从外部说
舍弃了礼法就无所谓政务
春秋时候
熟知礼仪
善能善变的士大夫常常可以使人轻抚
使国家强大
战国以后
却认为繁琐的以文为礼
这也正是被舒淇一直讽刺的一点
荀卿张载京却以礼为自己形式之标准
可谓符合古义
不同于樊琐进士张尔奇作中庸论
陵廷刊作副理论
也算是大体符合了先王本意
秦桧田集五理通考
以天文算学归入观相授时门
以地理州郡归入体国经也门
对著书的体力来说
可谓杂薄而不精炼
但是对于古时至士之理来说
则无不包括
所以此书也不算是太差
崇尚节俭可以养廉
州县的驻守杂役到省城当差
并没有固定的薪水
如今每月可以得到数十两银子
还嫌赚的少
这就是不知足了
学到牵连二字
必须要先知足
见到各地的难民到处都是饿死人
我们不缺衣少食已属万幸
还有什么奢望呢
还敢任意糟蹋东西吗
我们不仅要在另益方面做到怜字
还应当在名誉取得上做到一个廉字
下面我们来解析一下曾国藩的这段文字对我们当代人的智慧启迪
一俭以养廉
曾国藩的起居生活非常简朴
穿衣方面
曾国藩平素穿着家人为其织的土布衣服
不穿绸缎衣服
一件儿青青马褂是曾国藩最好的衣服
这件衣服只有在新年和重大庆典时才拿出来用
平时放起来
因此用了三十年依旧如新一样
旁人提起此事
曾国藩说
顾玉云
衣不如新
人不如故
然五官之一
亦不入故也
事观今日一料
有如当年之惊者乎
曾国藩升任总督后
其鞋袜仍由其夫人和儿媳女儿制作
每天晚上
总督府内曾国藩办理公务
全家长幼女眷则在麻油灯下纺纱织麻
这在当时的督府大员中
可谓是绝无仅有
曾国藩有一件事儿常常令人津津乐道
那就是他曾告诉家人
他的衣服一共不过三百两银子
而且有时候做了一件衣服
毁十几年乃至三十年
他都在穿用
这对一个享受高官厚禄的人来说
确实不容易
其他人正在听的歌