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罗汉臣为官清正廉洁
令人钦佩
但他死后却家境萧索
没剩下什么
所以说
不光清廉之官不好当
就是做善事儿也是不容易的
罗汉臣一生好学不倦
曾想著书以引导后人
我昨天赠给曾赠送百金以助其丧事
并写了一幅挽联
豫章平寇
丧资保民
修雅书生
立功接从二十年积累
立德立言而出
翠竹泪般苍梧
魂魄莫以命赴死裂亦有万古臣子
死终死孝之长
我也曾想登高一呼啊
号召为官之人要廉洁勤政
但是考虑到自己现在的身份
估计也没有人会要
答应也只是徒增感叹罢了
韩愈就曾说过
贤者横武以自存
不贤者志满其德
贤德之人常常是不能容存于世
而不贤之人却经常是志得意满
古代的君子修养德行是如何竭心尽力
我们是不能看到了
但他们修养身心
管理家庭
治理国家
平定天下
却权倚仗的是礼
从内部说
舍弃了礼法就无所谓道德
从外部说
舍弃了礼法就无所谓政务
春秋时候
熟知礼仪
善能善变的士大夫常常可以使人轻抚
使国家强大
战国以后
却认为繁琐的以文为礼
这也正是被舒淇一直讽刺的一点
荀卿张载京却以礼为自己形式之标准
可谓符合古义
不同于樊琐进士张尔奇作中庸论
陵廷刊作副理论
也算是大体符合了先王本意
秦桧田集五理通考
以天文算学归入观相授时门
以地理州郡归入体国经也门
对著书的体力来说
可谓杂薄而不精炼
但是对于古时至士之理来说
则无不包括
所以此书也不算是太差
崇尚节俭可以养廉
州县的驻守杂役到省城当差
并没有固定的薪水
如今每月可以得到数十两银子
还嫌赚的少
这就是不知足了
学到牵连二字
必须要先知足
见到各地的难民到处都是饿死人
我们不缺衣少食已属万幸
还有什么奢望呢
还敢任意糟蹋东西吗
我们不仅要在另益方面做到怜字
还应当在名誉取得上做到一个廉字
下面我们来解析一下曾国藩的这段文字对我们当代人的智慧启迪
一俭以养廉
曾国藩的起居生活非常简朴
穿衣方面
曾国藩平素穿着家人为其织的土布衣服
不穿绸缎衣服
一件儿青青马褂是曾国藩最好的衣服
这件衣服只有在新年和重大庆典时才拿出来用
平时放起来
因此用了三十年依旧如新一样
旁人提起此事
曾国藩说
顾玉云
衣不如新
人不如故
然五官之一
亦不入故也
事观今日一料
有如当年之惊者乎
曾国藩升任总督后
其鞋袜仍由其夫人和儿媳女儿制作
每天晚上
总督府内曾国藩办理公务
全家长幼女眷则在麻油灯下纺纱织麻
这在当时的督府大员中
可谓是绝无仅有
曾国藩有一件事儿常常令人津津乐道
那就是他曾告诉家人
他的衣服一共不过三百两银子
而且有时候做了一件衣服
毁十几年乃至三十年
他都在穿用
这对一个享受高官厚禄的人来说
确实不容易