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作者 朱自清
制作
浅笑离歌
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春雨游航记
作者
林雨堂
壶跑有二物
游人不可不看
一茅厕
二 茶壶
都是和尚的技巧发明
壶跑的茶可不喝
这茶壶却不可不研究
欧洲和尚能酿好酒
难道虎跑的和尚就不能发明个好茶壶
是的
也许江南本有此种茶壶
但我却未看过
茶壶是红铜做的
式样与家用茶壶铜不过特大
高二尺
净二尺半
上有两个肾科学式的长葱
壶身中部烧炭
四周便是盛水的水柜
壶而壶嘴俱全
只想不出谁能道得动这笨重茶壶
我由是请江的河尚上
和尚拿一把铁锅
油缸里一点泉水倒入一长葱灯时有开水由壶嘴流溢出来了
我知道这是物理学所谓水平线作用
凉水下去
开水自然外溢
而且凉水必下沉
热水必上升
但是我真无脸向他讲科学名词了
这种取开水法既集简便
又有出便有入
壶中水长满
真是两全之策
三
我每回到西湖必往玉泉关于
一半是喜欢看鱼的动作
一半是可怜他们失了悠游深潭俊鹤的快乐
和尚碍鱼放生
何不把他们放入钱塘江
即使死于非命
何算不负此一生欢愉
虽然清高
总不免假放生之名行利己之时
关于之时有和尚来同我谈话
和尚河南口音出瓷
倒也温文尔雅
我正想素食在理论上虽然未生
总没看见过一个颜色红润的和尚
大半都是面黄肌瘦
走动迟缓
明细滋养不足
因此又联想到他们的色欲问题
便问和尚素食是否与戒色有关系
和尚看见同行女人在做不便应对
我由事打本相化
请女人到对过吃盼关于
而我们大谈起现代婚姻问题了
因为他很诚意
所以我想打听一点消息
比方那位红衣女子
你们看了动心不动心呢
我这粗莽疑问却引起和尚一篇难得的独身主义的伪论
大义与柏拉图所谓哲学家不应娶妻理论相同
怎么不动心
他说
嗯
但是你看佛经就知道
情欲之为害
目前何尝不乐
过后就有许多烦恼
现在多少青年投河自尽
为什么
为恋爱
为女人
现在多少离婚
怎么以前非他不活
现在反要离呢
你看我一人孤身要到泰山妙风扇普渡汕头
多么自由
我明白他是保罗
康德
柏拉图的同志
叔本华许多关于女人的妙论还不是由佛经得来
正想之间
忽然寺中老妈经过
我倒不注意
亏的和尚先来解释
这是因为寺中常有香客家眷来些
伺候不便
所以故来跟香客洒嫂的
其实我并不怀疑他
而叔本华
柏拉图向来并不反对女人洒扫
作者简介
林语堂
一八九五至一九七六福建隆溪人
原名和乐
后改玉堂
又改玉堂
一九一二年入上海圣约翰大学
毕业后在清华大学任教
一九一九年邱富美哈佛大学文学系
一九二二年获文学硕士学位
同年转赴德国
入莱比西大学专攻语言学
一九二三年获博士学位后回国任北京大学教授
北京女子师范大学教务长和英文系主任
一九二四年后为雨丝主要撰稿人之一
一九二六年到厦门大学任文学院长
一九二七年任外交部秘书
一九三二年主编论语半月刊
一九三四年创办人间事
一九三五年创办宇宙风
提倡以自我为中心
以闲适为格调的小品文
一九三五年后在美国用英文写作
一九四四年曾一度回国到重庆讲学
一九九四五年赴新加坡筹建南洋大学
任校长
一九五二年在美国创办天风杂志
一九六六年定居台湾
一九六七年受聘为香港中文大学研究教授
一九七五年被推举为国际笔会副会长
一九七六年在香港逝世
The
美文赏析
游乐本是随意
所以游记无需一定规章
林雨堂春日游航记正是别有一格
可以见出野老散游集锦行乐的光亮
用闲谈或称为雨的笔调来溯游
现出作者风趣和评论事情的态度
正是可以形容事故
可以札记所屑的小品文做法
他有略带着旁观的幽默冷笔
所谓不妨加入遐想及长谈琐碎
此正是他游记文章的独特之处
由范王渡上车坐者特写
对坐的一位土豪式的老涛同一位有脸而黑的中庄青年
只看着二人不雅的吃相和宝乐之态
不轻易起笔
透出闲适的气态
一笔画出的人物一副脸孔一种神态
皆待着幽默趣味之后进入凄禅空谷
坐望清泉
是湖跑的佳境
但官人照相竟以减少我饮茶的勇气
忽然有小和尚来问我要不要买茶叶
于是决心不饮虎跑茶
而起在文章的末段
玉泉关于本属赏心乐事
偏忧幼同和尚来一番关乎现代婚姻的对话
神似庄周和会师遨游豪梁论辩愉悦的旧点
所借擂街笔谈漫路也老谈天之数
与古今正宗游记有着相同的意趣
但林氏这等轻松放谈式的笔墨
在古今风景散文中十不常见
西湖盛景到他笔下指一番勾绘
但暗扫清简数笔
色调的明丽
意境的悠远
便如画师的写意
而境界全出并又舒怀的畅快
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