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人性的逆转
有位西方的发展学者说
贫穷是一种生活方式
言下之意是说
有些人受穷是因为他不想富裕
这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的
但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理
对于这句话
还可以充分的推广
贫困是一种生活方式
富裕是另一种生活方式
追求聪明是一种人生态度
追求愚蠢则是另一种生活态度
在这个世界上
有一些人在追求快乐
另一些人在追求痛苦
有些人在追求聪明
另一些人在追求愚蠢
这种情形常常能把人彻底搞糊涂
洛克先生以为人人都追求快乐
这是不言自明的
以此为基础
他建立了自己的哲学大厦
斯宾诺莎也说
人类行为的原动力是自我保存
作为一个非专业的读者
我认为这是同一类的东西
认为人趋利而避害
趋乐而避苦
这是伦理学的根基
以此为基础
一切都很明白
相比之下
我们民族的传统文化大不相同
认为礼高于利
义又高于声
这样就创造了一种比较复杂的伦理学
由此产生了一个矛盾
到底该从利害的角度来定义崇高
还是另有一种先验的东西叫做崇高
举例来说吧
孟子认为
人皆有恻隐之心
这是人先天的良知良能
这就是崇高的根基
我也不怕人说我是民族虚无主义
反正我以为前一种想法更对
从前一种想法里产生富裕
从后一种想法里产生贫困
从前一种想法里产生的总是快乐
从后一种想法里产生的总是痛苦
我坚定不移的认为
前一种想法就叫做聪明
后一种想法就叫做愚蠢
笔者在大学里学的是理科
凭这样的学问底子
自然难以和专业哲学家理论
但我还是以为
这些话不能不说
对于人人都追求快乐这个不言自明的道理
罗素却以为不尽然
他举受虐狂作为反例
当然
受虐狂在人口中只占极少数
但是受虐却不是罕见的品行
七十年代笔者在农村插队
在学大寨的口号鞭策下
劳动的强度早已超过了人力所能忍受的极限
但那些工作却是一点价值也没有的
对于这些活计
老乡们概括的最对
没别的
就是要给人找些罪来受
但对干部和积极分子们却乐此不疲
干的起码是不比别人少
学大寨的结果是使大家变得更加贫穷
道理很简单
人干了艰苦的工作之后
就变得很能吃
而地里又没有多长出任何可以吃的东西
这个例子说明
人人都有所追求
这个道理是不错的
但追求的却可以是任何东西
你总不好说任何东西都是快乐吧
人应该追求智慧
这对西方人来说是很容易接受的道理
苏格拉底甚至把求知和行善画上了等号
但是中国人却说难得糊涂
仿佛是希望自己变得笨一点
在我身上
追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈
因为这个缘故
在我年轻时
总是个问题青年思想改造的重点对象
我是这么理解这件事情的
别人希望我变得笨一些
谢天谢地
他们没有成功
人应该改变自己
变成某种样子
这大概是没有疑问的
有疑问的只是应该变聪明还是变笨
像这样的问题
还能举出一大堆
比方说人
尤其是女人
应该更漂亮更性感一些
还是更难看
让人倒位一些
对别人应该更粗暴更野蛮一些
还是更有礼貌一些等等
假如你经历过中国的七十年代
就会明白
在生活的每一个方面
都有不同的答案
你也许会说
每个国家都有自己的国情
每个时代都有自己的风尚
但我对这种话从来就不信
我更相信乔治奥威尔的话
一切的关键就在于必须承认一加一等于二
弄明白了这一点
其他一切全会迎刃而解
我相信洛克的理论
人活在世上
趋利曲乐暂且不说
首先是应该必苦必害
这种信念来自我的人生经害
我年轻时插队
南方北方都去过
谁要是有同样的经历
就会同意
为了谋生
人所面临的最大任务是必须搬动大量沉重的物质
这些物质有时是水
有时是粪土
有时是建筑材料等等
到七十年代中期为止
在中国南方
解决前述问题的基本答案是一根扁担
在中国的北方
则是一辆小车
我本人以为
这两个方案都愚不可及
在前一个方案之下
自肩膀至脚跟
你的每一寸肌肉
每一寸骨骼都在百十公斤重物的压迫之下
会给你带来腰疼病
腿疼病
后一种方案比前方案强点不多
虽然车轮承担了重负
但车上的重物也因此更多
假如是往山上推的话
比挑着还要命
西方早就有人在解决这类问题
先有阿基米德
后有牛顿
卡特
所以在一两百年前就把这个问题解决了
而在我们中国
到现在也没解决
也或者会以为西方文明有这么一点小长处
善于解决这种问题
但我以为这是不对的
主要的因素是感情问题
西方人以为人的主要情感源于自身
所以就重视解决肉体的痛苦
中国人以为人的主要情感是轻轻静长
就不重视这种问题
这两种想法
哪一种更对
当然是前程
现在还有人说西方人刚肠败坏
过着痛苦的生活
这种说法是昧良心的
西方生活我见过
东方生活我也见过
西方人儿女可能会**
婚姻可能会破裂
总不会早上吃两片白薯干
中午吃两片白薯干
晚上再吃两片白薯干
就去挑一天的担子
推一天的重车
从孔孟到如今
中国的哲学家从来不挑担
不推车
所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦
专门营造站着说话不腰疼的理论
在西方人看来
人所受的苦和累可以减少
这是一切的基础
假设某人做出一份牺牲
可以给自己或他人带来很多幸福
这就是崇高
洛克就是这么说的
孟子不是这么说
他的崇高另有根基
远不像洛克的理论那么能服人
据我所知
孟子远不是个笨蛋
除了良知良能
他还另有说法
他说反对他意见的人都是禽兽
由此得出了崇高的定义
有种东西
我们说它是崇高
是因为反对他的人都不崇高
这个定义一直沿用到了如今
细想起来
我觉得这是一种模糊不清的混蛋逻辑
还不如直说凡不同意我意见者都是王八蛋为好
总而言之
这种古怪的论证方式时常可以碰到
在七十年代
发生了这样一件事
河里发大水
冲走了一根国家的电线杆
有位知青下水去追
电杆没捞上来
人也淹死了
这位知青受到表彰
成了革命烈士
这件事引起了一点小小的困惑
我们知青的一条命
到底抵不抵得上一根木头
结果是
困惑的人惨遭批判
结论是
国家的一根稻草落下去也要去追
至于说知青的命比不上一根稻草
人家也没这么说
他们只说
算计自己的命指点什么
这种想法本身就不崇高
坦白的说
我就是困惑者之一
现在有种说法
以为民族的和传统的就是崇高的
我知道他的论据
因为反民族和反传统的人很不崇高
但这种论点吓不倒我
过去欧洲有个小岛
岛上是苦役服刑之处
犯人每天的工作是从岛的东面挑起满满的一条水
走过崎岖的山道
到岛西面倒掉
这岛的东面是地中海
水从地中海集来
西面也是地中海
这单水还要倒回地中海去
既然都是地中海
所以是通着的
我想
倒在西面的水
最终还要流回到东面去
无价值的吃苦和无代价的牺牲
大体就是这样的事
有人会说
这种劳动并非毫无意义
可以陶冶犯人的情操
提升犯人的灵魂
而有些人会立刻表示赞成
这些人就是那些岛上的犯人
我听说
这岛上的看守手里拿着鞭子
很会打人
根据我对人性的理解
就是离开了那座岛屿
也有人会保持这种观点
假如不是这样
劳动改造就没有收到效果
在这种情况下
人性就被逆转了
从这个例子来看
要逆转人性
必须有两个因素
无价值的劳动和暴力的威胁
两个因素缺一不可
人性被扭转之后
他也就糊涂了
费这么大劲把人搞糊涂有什么好处
我就不知道
但想必是有的
否则不会有这么个道
细想起来
我们民族的传统文化里就包含了这种东西
举个例子来说吧
朝廷的礼节
见皇上要三叩九拜
扬尘舞蹈
这套把戏耍起来很吃力
而且不会带来任何收益
显然是一种无代价的劳动
但皇上可以停杖
臣子不老实的马上拉下去打板子
有了这两个因素
这套把戏就可以耍下去
把封建士大夫的脑子搞得很糊涂
回想七十年代
当时学大寨和抓阶级斗争总是一块搞
这样两个因素就凑齐了
我下乡时
和父老乡亲们在一起
我很爱他们
但也不能不说
他们早就被逆转了
我经历了这一切
脑子还是不糊涂
还知道一加一等于二
这只说明一件事
要逆转人性
还要有第三个因素
那就是人性的脆弱
我认为
七十年代是我们宝贵的精神财富
这个看法和一些同龄人是一样的
七十年代的青年和现在的青年很不一样
更热情
更单纯
更守纪律
对生活的要求更低
而且更加倒霉
成为这些人中的一员
是一种极难得的机遇
这些感受和别人是一样的
有些人认为这种经历是一种崇高的感受
我就断然反对
而且认为这种想法是病态的
让我们像奥威尔一样想想
什么是一加一等于二
七十年代对于大多数中国人来说
是个极痛苦的年代
很多年轻人做出了巨大的自我牺牲
而且这种牺牲毫无价值
想清楚了这些事
我们再来谈谈崇高的问题
就七十年代这个例子来说
我认为崇高有两种
一种是当时的崇高
领导上号召我们到农村去吃苦
说这是一种光荣
还有一种崇高是现在的崇高
忍受了这些痛苦
做出了自我牺牲之后
我们自己觉得这是崇高的
我觉得后一种崇高比较容易讲清楚
弗洛伊德对受虐狂有如下的解释
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中
就会转而爱上这种痛苦
把它视为一种快乐
以便使自己好过一些
对这个道理稍加推广
就会想到
人是一种会自己欺骗自己的动物
我们吃了很多无益的苦
须制了不少年华
所以有人就想说
这种经历是崇高的
这种想法可以使他自己好过一些
所以他有些好作用
很不幸的是
它还有些坏作用
有些人就据子认为
人必须吃一些无益的苦
须治一些年华
用这种方法来达到崇高
这种想法不仅有害
而且是有病
说到吃苦
牺牲
我认为它是负面的事件
吃苦必须有收益
牺牲必须有代价
这些都属于一加一等于二的范畴
我个人认为
我们在七十年代吃的苦
做出的牺牲是无价值的
所以这种经历谈不上崇高
这不是为了贬低自己
而是为了对现在和未来发生的事件有个清醒的评价
逻辑学家指出
从正确的前提能够推导出正确的结论
但从一个错误的前提
就什么都能够推导出来
把无价值的牺牲看作崇高
也就是接受了一个错误的前提
此后你就会什么鬼话都能说出口
什么不可信的事都肯信
这种状态正确的称呼叫做糊涂
人的本性是不喜欢犯错误的
所以想把他搞糊涂
就必须让他吃很多的苦
所以糊涂也很难得呀
因为人性不总是那么糊涂
脆弱
所以才难得
经过了七十年代
有些人对人世间的把戏看得更清楚
他就是变得更聪明
有些人对人世间的把戏更看不懂了
他就是变得更糊涂
不管发生了哪种情况
七十年代都是我们的宝贵财富
我要说出我的结论
中国人一直生活在一种有害哲学的影响下
孔孟成朱编出了这套东西
完全是因为他们在社会的上层生活
假如从整个人类来考虑问题
早就会发现趋利避害
直截了当的解决实际问题最重要
说实话
中国人在这方面已经很不像样了
这不是什么哲学的思辨
而是我的生活经验
我们的社会里
必须有改变物质生活的原动力
这样才能把未来的命脉把握在自己的手里