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您好
欢迎来到华丽大冒险
朱佳文品读西游记
西游记第一回的回目呢
是
灵根孕育源流出
心性修持大道生啊
一开始的时候
有一首诗哈
他说
浑沌未分天地乱
茫茫渺渺无人见
自从盘古破鸿蒙
开辟从姿清浊遍
父载群生养智人
发明万物皆成善
欲知造化会员工
须看西游世
恶传
说什么呢
说馄饨一片啊
天地还没有分开的时候
是渺渺茫茫
茫茫渺渺哈
看不见天和地哈
没有办法区分的
这个馄沌天地未开的时候啊
令我们想起了我们之前正在阅读的红楼梦哈
之前曾经阅读的红楼梦也是呢
讲说天地浑沌一片的时候呢
发生的事情
那么接下来说茫茫渺渺无人见
大家记得吗
红楼梦里面有茫茫大事
渺渺真人
当然
红楼梦是在西游记之后才出现的书
而且在红楼梦里头
也动不动就提到孙悟空啊
齐天大圣啊
哈 西游记啊
你看
薛宝钗点戏点西游记
老太太呢
笑他这个孙子贾宝玉的时候
说这个是孙大圣套上了紧箍咒
王熙凤呢
在讲这个元宵节在讲笑话给大家逗乐子
讲笑话给大家听的时候
也讲孙悟空撒一泡尿给十个肘里最小的肘里吃掉的那个事情
所以
孙悟空这个故事
或者是西游记的故事
在红楼梦里面呢
哈
几个重要人物呢
都曾经提到过
可见呢 对于 呃
曹雪芹的写作而言呢
这部书也是他的养分哈
之一 所以
这个西游记一开始的地方提到茫茫渺渺无人见的茫茫渺渺
其实大概就为曹雪芹所引用了
变成茫茫大事
渺渺真人
在那浑屯天地未开之地啊
未开的境界的时候呢
曾经出现过
自从盘古破鸿蒙啊
这个鸿蒙的境界
其实也是红楼梦一开始的时候一个境地哈
开辟鸿蒙
谁为情种
都只为风月情浓嘛
大家还记得吧
那这边西游记就说
自从盘古破鸿蒙啊
开辟了天地以后
从此呢
清的往上升
浊的往下降
天地就出现了
中间呢
就开始有了万物哈
清的往上升
浊的往下降
谈这个清浊之分呢
也是红楼梦这个第二回里头呢
冷子欣他们在演说府中的一些人物啊事情的时候呢
所谈到的一个讲到这个人物论跟气论哈啊的一个着眼点啊
其实从西游记开始
就有这些抒发了
清气往上升
浊气往下沉
天地分开以后
这个中间开始呢
群生
万物呢
就开始滋养
滋生
这是一个地球科学哈的概念哈
是个地球物理学啊
宇宙论的这个概念
等会儿我们也可以从这个地方再进行一些啊
比较啦
论述啊
跟扒书
总而言之呢
呃 西游记说
父载群生养智人哈
他们仰头呢
看到的就是仁
仁爱的仁
仁义的仁
仁呢
是万物这个存活的一个中心的主旨
中心的理念
发明万物皆成善
为什么 呃
有各式各样的生物的出现呢
因为天地有大人
为什么有各式各样的器皿啊
事物的出现呢
譬如说有乐器啊啊
有石器
食材呀 哈
有一些我们可以生活中的一些
呃 器皿啊
工具啊
等等的
这些呢
都是因为天地有善啊
有这个善心
有存着这样子一个善根
所以呢
从这个地方发展出来的
有人 有善哈
人爱的人善心的善这两个字呢
是天地分开了以后呢
大自然形成啊啊
万物呢
并存的一个宗旨
一个真理
但是你想要知道这背后的的一些道理吗
预知造化会员工哈想要知道造化的道理吗
想要知道天地这个万物生下这这些群群
哈哈
然后在我们的大自然的宇宙当中呢
人类与所有的动物
植物 哈
大自然互相并存的这样的一个道理吗
还想要知道人生呢
何去何从吗
还想要知道人的这样的不不断不断的这个进程流转变化的历程吗
你知道你从哪里来
想要到哪里去吗
还有我们这个宇宙
这个地球
是从哪里来
要往哪里去吗
有一本书
你一定要看
所以说预知造化会员工虚看西游是恶传
想要知道所有人世间的一些道理
包括宇宙间的道理
应该要看一本书
叫西游是恶传
不是说西游记吗
为什么叫西游士恶传呢
原来啊
在早期的抄本里面呢啊
我们取的名字叫做西游士恶传
世是解释的释
恶是灾厄的恶
那很清楚就告诉我们说
其实在明清之际啊
西游记这本书叫做西游士恶传
看这本书的人呢
能够解除灾厄啊
也许你生命中有一些看不透的地方
也许你现在正面临一些困难
那么西游记呢
在阅读的过程当中
可以让你生发大学问
大智慧
能够解释灾厄
能够解脱灾厄
我们今天还能够看到这个较早的传世的版本之一
就是西游十二传
今天呢
能够看到的是大略堂本苏灵榴莲台子的版本啊
释呢
就是大家都知道就释
就是这个佛教的意思啊
释迦牟尼的释
哈恶呢
就是灾难的意思
那么唐僧呢
师徒一行人呢
到西天去取经
哈的过程当中
遇到了种种的灾难
也能够一一的化解
所以叫是恶
这样的一本传记故事
所以叫是恶传
好
那来了这样的一首诗
接下来就是韵文节
结束之后呢
就是散文
盖闻天地之树
我们听说过呢
嗯
天地万物呢
的数字哈是什么呢
说有十二万九千六百岁为一员啊
一元复始的元这个字是什么意思呢
啊 用数字的
用中国人的数字观念来说
就是十二万九千六百年是一元
那么我们就可以将这十二万九千六百岁这样的一员
把它分成十二会
所以元底下的个量词呢
是会
会不会的会
所以十二万九千六百岁分成了十二会之后呢
就出现了什么呢
子丑寅卯辰巳五未申由戌亥十二支
干支的支
那么每一会呢
就是这样整除一下
除以十二之后呢
就是一万八千年
我们称之为一万八千岁
我们如果把这样的一个长的漫长的历史时间呢
当成一天的话
当成一天来说的话
因为太漫长
那个数字太大了
以后我们失去概念
我们把它浓缩起来啊
看
如果当成一天的话呢
就是子时
因为子时呢
我们刚刚说分成十二会
又叫十二支
就子丑寅卯辰巳五未申酉戌亥
那么这个子之或者是子会
子时在一天当中呢
是得阳气的时候
子时得阳气
而丑时呢
则鸡寅
子丑寅卯
接下来的时间就是丑时
丑时呢
就鸡叫 鸡鸣
第三个时段呢
是寅
子丑寅卯的寅
寅是什么意思呢
不通光 哈
天还没亮
不通光
接下来呢
卯则日出
卯是什么意思啊
卯就是日出
哈 通光了
太阳出现了
接下来是辰
子 丑寅卯 辰巳
无畏的辰
辰呢 是时候 哎
可以吃早点
吃早餐了
接下来是四
四的意思呢
就是挨个排
就是排在
呃 辰时之后
辰四五
五大家都知道吧
就是日正当中
哈 五呢
是日在天中的意思
接下来呢
位辰四五畏未
位是西撮
也就是说
太阳慢慢的往西走
辰四五味申
申呢
就更太阳就更往下降了
酉呢
申酉戌亥的
酉时呢 日落
嘘 黄昏
亥这个地方
就是最后一段时间了
有趣的是
西游记告诉我们说
人定于亥
也就是说
如果呢
把这个宇宙呢
算成一元的话
哈
其实宇宙不不可能只有一元
宇宙可能经历了好几元
哈 一元呢
是十二万九千六百岁
把它分成十二只
子丑寅卯辰巳五未申酉戌亥
每一只是一万八千岁
那么这底下呢
又分成
我们把它当成是一天来算的话
那么人呢
最后出现在亥时
大家是不是会想到这个宇宙论
哈的出现在这个西方的科学史上呢
说有一种说法
说我们的宇宙呢
起源于大爆炸
说他们说呢
宇宙大概有一百三十八亿年
那么一百三十八亿年又是一个超级大的数字
我们怎么样把人定在其中呢
假设这一百三十八亿年
把它当成是一年来看的话
那么人呢
是出现在十二月三十一号的晚间十一点
正确的说法呢
是旧石器时代
呃
出现在十一点
呃
用火的北京人啊
北京人开始可以打火
哈
煮熟时的话
他出现在十一一点四十六分
那所有的各式各样的我们知道的这些希腊
哈
罗马和古典的文明
哈
可能都在接近十二点的时候呢
才发生 哈
所以我们看到西游记里面说
人定于亥
如果我们把十二万九千六百岁当成一年或一天来看的话
那么子丑寅卯辰巳五未申由戌亥
人是出现在亥时
所以这个说法
其实跟西方的科技史啊
就是宇宙论的形成的那个科学的论点蛮接近的
但是呢
西游记却是一部
一本呢
在明代中晚期的小说
哈
这时间点上
可能比西方的在论述这个
呃
宇宙生成的科学论呢
要早很多
但说法呢
很令人很惊讶的
就是说它有很高度的这个相似性
接下来他又说
譬于大树
哈
譬如说我们讲一个很大的树木啊
若到了虚慧之中
则天地呢
昏蒙而万物否矣
这个地方也提到
就是有很多人都晓得
或者是有一些说法
我们
呃
像我有的时候到大陆去参观一些景点的话
在山东也好
在四川也好
都看到了绵延十多里的一道墙
墙上有很多暴龙
翼龙 哈
就是恐龙的化石
当时可能发生了一个重大的灾难
使得这些恐龙都灭绝了
呃 所以呢
地球呢
就进入了冰河时期
接下来呢
又来到了一个新崭新的纪元
可能又春暖花开
这个时候
又有一些啊
单细胞生物慢慢的繁殖
发展 繁衍
最后呢
有了人类的出现
有一些人呢
他也相信
地球现在呢
并不是第一轮的
哈
前面已可已已经有过好几轮的变化
那么叫我们接近的那个白垩纪时期呢
大概就是我们的上一轮
他曾经出现过恐龙的时代
哈 所以呢
西游记里面呢
提到说
在虚会之中啊
子丑寅卯辰四五位
申酉虚曾经有一员呢
大
大概走到了虚实的时候啊
天地昏蒙
万物否已
就不知道发生什么重大的灾难
万物否已
是否的否
就否决的否
就是结束了
突然之间
万物就结束了
在过去五千四百岁
教害惠之初
哈
又过了一段时间
在子丑寅卯辰巳五位生酉戌戌那段时间的时候呢
我们看到有大的灾难出现
哈
有点类似我们在科学上面说的冰河时期啊
地球科学上说的冰河时期进入到这段时间也后呈显了五千四百岁
又接近了亥会之之时
哈
戌接下来就是亥
哈
亥会江中的时候呢
就征夏起源敬子之会
哎 我们看
这一轮
新的一轮又出现了
上一轮的虚啊
那个时候可能进入冰河时期
然后沉积一段时间
就是亥
接下来就子了
又又开始子丑银卯
就又开始轮回轮替了
哈
所以真夏起源敬子之会
就下一轮的子时又开始了
而腹逐渐开明
这个世界又开始复苏啊
开始春暖花开
地球呢
又开始新一轮的生命出现
逐渐开明
呃 邵康节曰
邵康节是谁呢
邵康节就是邵雍
康节呢
是他的谥号
大家都知道
邵雍就是北宋的哲学家
也是一位数学家
这个地方啊
谈到邵雍呢
呃
提到他对于我们刚刚说这个西游记里头这个
呃 十二只 哈
分法就是一万八千岁
然后呢
他会慢慢到达一个
呃 万物呢
又昏蒙的这个境地
然后慢慢又复苏
哈 嗯
针针对这样的说法
邵雍也是一个思想家哈
也是一个数学家
他曾经说
冬至子之半
天性无改移
抑阳出冻处
万物未生时
我们那个寒冷的冰河时期
冬天呢
到了一半的时候
那个下一轮的子丑寅卯的子时就慢慢开始浮现了
再就是天心
就是天地一片的那种仁慈仁爱之心哈
一阳出洞处
一阳哈
就是那个阳气开始慢慢的复苏回复的时候
就在万物未生之际哈
就是子时就慢慢开始
就是上一轮的亥时接到下一轮的子时的时候
那一段时间叫做抑阳出洞处
万物未生时
那么哲学家就会在这一段时间里面去沉浅
思考
体会
然后再出发
大自然的万事万物的运转也是如此
到此天地啊
时有根哈
那这个刚刚开始萌发的时候
天地就开始呢
开始准备要运转
要复苏了 好
天时有根哈
天就开始有一点点这个萌发出它要展开一个新一轮的气象的这个行机了
再过五千四百岁
正当子惠
再过五千四百岁呢
就到了子时的正中的地方
轻轻上腾
很轻的气息呢
这个这边第一个轻
是轻重的轻
第二个轻呢
是啊
就是清浊的轻哈
轻轻上腾
于是有了日月星辰
有日有月
有星有辰
日月星辰呢
谓之四象
哈
天上的日月星辰呢
是四种呢天象啊
天
天空的景象
故曰
天开于子
所以我们就说
从这个时候呢
子时就开始复苏了
又过了五千四百岁
子会将中哈
子时呢
要结束了
接近丑时
敬丑之会而逐渐坚时
这个天地之间的景象就慢慢的定型了
坚实就是固定了哈
比较实在
实际起来了
易曰
易就是易经
易经说
大哉乾元
志在坤源
万物资生乃顺成
天为大呀
前这个伟大呀
坤 哈
乾坤就是天地啊
阴阳这个时候呢
定下来了
轻轻的气息呢
往天上升
有了日月星辰
着重的气息呢
往地下沉
哈
有了乾坤和阴阳之分
哈
这个时候万物就在丛中呢滋生
但他是为了要顺承应天的
哈
就是让这个天地的大人能够展现出来的
至此
地使凝结
到了这个时候呢
地板啊
我们住的地方
大地开始凝结
凝成块状
哈
再过五千四百岁
正当丑晦
子丑寅卯的丑时
重浊下凝
很重的浊气呢
往下沉
于是就有了水
有了火
有了山
有了石
这个有了土
哈
水火山石土
就是五行
五种形体形状的形
哈 故曰
地僻于丑
所以我们的地表啊
它是在丑时的时候定下来的
如果十二万九千六百岁为一元的话
中国我们把它定为一年的话
嗯
我们把它比喻为一年的话
那它大概是在丑时的时候呢出现的
好了 有了天
有了地了以后呢
慢慢是不是就会开始有了一些资生万物呢
那么更进一步的说法呢
是人类在什么时候出现呢
这是不是很有趣的一个问题呢
我们现在为大家正在解读的是西游记的第一回
灵根孕育源流出
新兴修池大道生