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王阳明说
君子之政
不必专于法
要在宜于人
君子之教
不必尼于骨
要在入于善
在王阳明看来
立正治明
重要的是要有道德高尚的人当政
引导人们向善
培养良好的道德品质
而不在于制定严密的律法
这就是人们常说的为政一德
也就是说
把道德作为政治的主要手段
这个观点是古代儒家政治思想的传统
王阳明在江西赣州剿匪
推行十家牌法的时候
就用了以德服人的方法
他要求各县务必推选德高望重的人
众家礼貌优待
让这些人分头寻访劝育
哪怕是深山穷谷
也要深入下去
多方教化
对寻访劝育成绩显著的
众家奖励
如此教化可兴
风俗可美
正如孟子所说
善政不如善教之得民也
王阳明善于从德化
良知的角度来解决问题
他认为德化良知能走入民心
更好的达到其身正
不令而行的目的
王阳明倡导智
良知和知行合一
而且一向注重德化的作用
他广泛布道
接纳弟子
传播心血
每到一个地方
他就普及文化
兴办学校
教老百姓读书识字
宣传国家大政方针
他希望通过这些措施
上行下效
用文化和德政来教化当地百姓
论语
子路篇中说
其身正
不令而行
其身不正
虽令不从
这句话的意思就是说
当管理者自身端正
做出表率的时候
不用下命令
被管理的人也会跟着行动起来
如果管理者自身不端正
而要求被管理者端正
那么纵然三令五申
被管理的人也不会服从
这就是老百姓所说的那句俗话
上梁正
下梁则不歪
一个公司一个团队
管理者是下属效仿的对象
只有自己以身作则
才能更好的约束下属
美国前副总统林伯特
汉弗莱曾经说过
我们不应该一个人前进
而要吸引别人和我们一起前进
这个试验人人都必须做
这句话的深意就是说
一个优秀的管理者应当以身作则
用自己的修养和思想影响身边的人
凡是起好带头作用
这样才能具有凝聚力
一个好的管理者可以让下属自觉的团结在自己周围
在王阳明看来
这才是真正的治良知之道
请听下集
赏罚分明是一种艺术