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谁才是努尔哈赤的祖先
一只神鸟
一枚红果
一位仙女
一段传奇
爱新觉罗氏的始祖就诞生在这样一个看似毫无可信度的故事之中
史籍的记载荒诞绝伦
历史的疑云层层笼罩
谁才是爱新觉罗氏真正的始祖
爱新觉罗氏的祖先在历史上到底留下了哪些鲜为人知的印记
传说中的故事
很久以前
在东北长白山上有一座布库里山
山上有一个湖泊叫布勒胡里湖
已经久远的忘记了是何年何月
天宫里的恩古伦
正古伦
佛库伦三位仙女突然心血来潮
想要到凡间去玩玩
于是他们想办法躲过了天庭守卫的法眼
偷偷的溜到人间
来到布勒湖里湖畔
湖水分外清澈晶莹
对于三个终日里闷在天庭的仙女来说
有着魔大的吸引力
他们合计一番
打算先在湖里洗个澡
再痛快的去玩
正在这三位仙女玩的开心之时
一只喜鹊突然飞了过来
在三仙女中最小的佛库轮头上久久盘旋不止
佛库伦感到很奇怪
伸出手去
想要摸摸这只看起来十分可爱的喜鹊
没想到喜鹊恰巧将口中衔着的一枚珠果吐到了他的手中
随后长鸣着展翅飞远
不见了踪影
细看喜鹊留下来的这枚朱果
色泽红艳
散发着一股诱人的香气
让佛库伦爱不释手
见两位姐姐都有穿衣服离开的意思
佛库伦忙把猪果放在嘴里
匆忙着衣
忙中出错
一不留神却把果子囫抡着吞进肚里
没过多大一会儿
佛库伦便感到小腹有下坠的异状
像是怀孕的征兆
当两位姐姐要飞走之时
自己的身体却已经沉重不堪
无法再驾云飞升
两位姐姐见妹妹神色不对
便问妹妹怎么回事
得知事情的来龙去脉之后
安慰她说道
我们早已长生不老
时间的流逝对我们来说没有任何意义
你就在这里把孩子生下来吧
等身子轻了再飞回去也来得及
就这样
佛库伦独自一人留在了布库里山上
等待婴儿的降生
没过多久
一个长相奇异的男孩咕咕落地
奇异的是
他竟然生下来就会说话
迎风就长
没用多长时间便已经长大成人
佛库伦给他起了名字
爱新觉罗
布库里雍顺
并将自己的身世和他诞生的经过详细的讲与他听
并告诉他
你是上天安排出生的人
你的使命就是平息天下的战乱
现在你沿着这条溪水一直往下游走
那里有你成名立业的地方
说完这番话
佛库伦便消失不见了
布库里雍顺划着母亲留下来的一页用桦树做的独木舟
顺流而下
来到长白山东南一个叫恶魔灰的地方
在溪水边用柳枝和野蒿搭起一座窝棚
暂时居住下来
在布库里雍顺居住的地方
有一座鄂多里城
也就是今天的吉林省敦化市
城里有三姓人家
各以姓为派别
形成三派
中日里为了争夺鄂多里成的控制权而打个不休
但三家实力差不多
谁也没本事把另外两家吃掉
却也不甘心就此沦为人后
正因为如此
这座小小的城里终日上演着刀光剑影的闹剧
有一天
城中有人去提水
发现西边起了一座窝棚
由于那个时候的交通极为不便
陌生人很少见
所以他很是惊讶
走近一看
见里面住着一个相貌奇异
举止不凡的年轻人
这个年轻人就是布库里雍顺
当下
布库里雍顺便向来者友善的介绍了自己
也将自己的使命告知对方
来者一听
满心欢喜
连忙奔回城里
找到仍在械斗的三家首领
将情况一一讲明
并说
我想他会公平解决我们之间的争斗的
为什么不去问问他呢
三家首领听完
又惊又喜
忙率一干人等来到了布库里雍顺的窝棚前
布库里雍顺进行了自我介绍
三家首领一商议
决定结束争斗
让这个上天派下来的使者担任城中领袖
于是
众人用手臂结成人轿
抬起布库李雍顺
浩浩荡荡的走回城中
从此以后
布库里雍顺便成了鄂多里城之主
娶了城中如花似玉的百里氏之女为妻
称其国号为满洲
鄂多里城终于迎来了安定平静的日子
然而
好景不长
布库里雍顺死后没过几代人
鄂多里城再次陷入危机之中
在一次极大的叛乱之中
布库里雍顺的子孙几乎被斩杀殆尽
只有一个叫樊茶的小男孩逃出升天
当他逃到荒野上时
身后的追兵越来越近
眼见就要被擒
几只乌鸦突然落在他的肩膀上
追兵误以为繁茶是一段枯树
从他的身边呼啸而去
就这样
樊查方才侥幸逃脱
将爱新觉罗氏唯一的血脉传承下去
这就是爱新觉罗氏始祖起源的故事
现在
当我们看到这则故事时
大多会毫不怀疑的将之归入到神话传说当中去
但是
这却是正大光明记载于青石录
青石镐等重要史料中的历史
那么
爱新觉罗氏的始祖到底是何方神圣呢
布库里雍顺存在的证据
大多数人认为
布库里雍顺虽然不是什么仙女之子
但可以肯定
他就是爱新觉罗氏的始祖
其证据在于
历史上确实存在过布库里雍顺这个人物
在史料记载中
此人乃元代首任沃铎里万户府万户
而据炎帝李治记载
沃多里确实设有万户一职
这就与传说中布库里雍顺在鄂多里城起家相符合
传说中的鄂多里城三姓家族即为布库里雍顺所居之地为元代荷兰府水达达等陆支沃多里夫河海府领混同江南北两岸之地
以今三姓地为其中心
嗯的对的
则青实录所谓雍顺罔定三姓之乱者
亦不无关合
也就是说
元代时的鄂多里其实是三个行政单位交界之处
在传说里转换成了三姓
这也正符合布库里雍顺的故事
不承认布库里雍顺存在的日本人
在日本人对青史的研究中
认为并不存在布库里雍顺这个人
其证据在于
青史录中在提到鄂多里城时
说该城在长白山的东侧
而清代官方所修的史书
乃至追溯到原地理治上
均称鄂多里城位于长白山之北
没有没有一东一北
史料中出现了地理位置上的矛盾
因此
日本学者便断定青石录的记载并不可信
历史也不存在布库里雍顺这个人
爱新觉罗氏的祖先
实际上是清昭祖猛哥铁木耳
一个存在的人
一个未定的祖先
可以肯定的是
布库里雍顺是一个被神化的人物
布库里雍顺的传说
其实是整个女真人的传说
在女真人的神话体系里
布库里雍顺是整个女真的始祖
而非爱新觉罗氏所独有
然而努尔哈赤将之据为己有
到底是出于什么目的
这其实呢
是中国历史的通病
比如说汉高祖刘邦
在未参加起义军时
不过是一个小小的亭长
也就是相当于今天的村一级保安队长
但是登上宝座
便声称自己是刘泪之后
刘泪呢
并不是什么帝王将相
却是夏朝时期给孔甲地养龙的人
跟帝王略有关系
所以刘邦这个皇上当的也就名正言顺
不仅是平民出身的皇帝如此
就连祖上声名显赫的帝王也是如此
如唐朝的开国皇帝李渊
本是官宦世家出身
其祖父乃至母亲都是在前朝名气在外的人
但是后来还是攀上了老子李丹的高枝
对外宣称自己是老子之后
而在史料中
对于李氏先祖是谁有据可查的只有东晋末期的梁武昭王李浩
至于李浩与老子之间是否存在着血脉关系
恐怕连李昊自己也不知道
所以李氏帝王任老子为祖
不过是让自己的登基显得李所谓我当然一些罢了
作为一朝的开国之君
努尔哈赤的祖先自然也要找个有头有脸的人物
然而祖辈生活在辽东地区的爱新觉罗氏为满洲人
不像大汉民族那样历史悠久名人辈出
不愁寻一个声名显赫的同姓之人为祖先
满洲人的前身是女真
女真的前身是黑水漠河
漠河再往前推
推到头也不过是夏商周时期的宿慎
加之在努尔哈赤之前
满洲人并没有自己的文字
无法证明祖上曾经出过声名显赫的人物
如此
从民间传说入手
去寻找一个能够让后人信服
能够赢得后人崇敬的祖先
也就不足为奇了
当然了
我们不能像日本学者那样
因为一字之差
便将布库里雍顺这个人从历史上抹去
布库里雍顺可能是一个真实存在
但他究竟是爱新觉罗氏如假包换的始祖
还是后世牵强附会任的先人
仍然是悬而未决