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国风
秦风
黄鸟
迢迢黄鸟止于急
谁从木工子居演绎
唯此演绎
百夫之特
临其学
坠坠其力
彼苍者天
兼我良人
如可熟悉
人摆其身
迢迢黄鸟止于桑
谁从木工子居众行
唯此众行
百夫之房
临其穴
坠坠其力
彼苍者天
兼我良人
如可熟悉
人摆其身
郊佼黄鸟止于楚
谁从牧工子居前虎
唯此前虎
百夫之遇
临其雪
坠坠其力
彼苍者天
兼我良人
如可熟悉
人摆其身
殉葬这种制度
在上古时期是非常常见的
它是奴隶社会的一种恶习
殉葬的人不单单只有奴隶
还有一些统治者生前比较亲近的人
这首黄鸟
便是一首春秋时期秦人讽刺秦穆公以人殉葬
悲婉秦国优秀人才子居士三子的婉诗
据史记
秦本纪记载
秦穆公卒
葬庸从死者百七十七人
秦之良臣子于氏三人
名曰偃兮
众行前虎
意哉从死之中
秦人哀之
为作歌黄鸟之时
毛时旭也说
黄鸟
哀三两也
国人赐木工以人从死而作事
事也
全诗三章
每章十二句
开篇两句通过郊佼黄鸟止于极其行
以黄鸟的悲鸣兴起子居演溪被训之事
据马瑞臣在茅诗传间通史的解释
疾之言吉也
是语音相协的双关语
给此诗渲染出一种紧迫
悲哀
凄苦的氛围
为全诗的主旨定下了哀伤的基调
谁从木工子居演戏
为此演戏
百夫之特
此句点明偃习殉葬木工之事
并指出当权者所殉的是一位才智超群的百夫之特
从而表现秦人对演习遭殉的无比惋惜之情
后六句写秦人为演习临学送讯的悲惨情状
惴惴其利一语就充分描写了人们目睹人被活埋的惨相时
那种惶恐的情景
这惨绝人寰的景象
灭绝人性的行为
是目睹者发出愤怒的呼嚎
质问苍天
为什么一定要奸我良人
这是对当权者的谴责
也是对时代的质询
人们甚至心甘情愿的愿意用百个人来代替演戏
挽救他的性命
秦人对百夫之特演戏的倒息之情
由此可见一斑
接下来第二章道西纵行
第三章道西钱湖
通过重章叠句
一唱三叹的形式
来表现人们对死去良人的痛惜和哀婉
殉葬的恶习
春秋时代各国都有
相言成习
不以为非
墨子结葬篇积云
天子杀训众者数百
瓜者数十
将军大夫杀训众者数十
瓜者数人
秦穆公用训一百七十七人
作者只痛到三凉
其余一百七十四个奴隶之死
却只字未提
但诗人正是通过这三个声誉和知名度很高的人的悲惨行局
增强了此诗凄惨的悲凉气氛
渲染了以人为训的残暴行为
从而控诉了人训制度的罪恶心灵
必苍遮天比苍遮天近
我俩人如可熟悉熟悉
人败爱情深
人败爱情深
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