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敬佛土分易
佛土本质上就是庄严的
不需要众生再去刻意庄严
若用七宝来庄严
那并非真正的庄严
真正的庄严在于明了自信
清净内心
而这个所谓的庄严
也只是假名而已
所有菩萨都应该清净内心
见到外境时不驻拙
铸拙就会产生执着
同时见到外境时应当有应对
但不应该被其染着
因为染浊就会产生吸附
执着就会产生颠倒
拥有般若智慧的人
自然会体悟到体用亦如的境界
在无所助中不费尽内心的生起
虽然内心生气
但实际上并未真正生气
外部执着于六辰
内不执着于六根
中不执着于六十
这种无所住的广大境界
只有正得法身的人才能承担得起
所以说
应无所住而生其心
嗯嗯
以色身来说
即使身体比须弥山王还要大
也仍然不能称为真正的身
因为那还不是法身
只有法身才能被称为大身
因此
即使将恒河之沙数量的三千世界七宝进行布施
其福德也无法与法身的广大相比
由此可知
福德性的广大是无法估量的
所谓的有形之物
终究不能算是大
只有无相才是真正的大
必须如此
正知才能称为清净佛徒