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不知道每一个修行人在做功德
修福报的时候
是否注意到自己心中那难以察觉的贪欲
当我们修福报
一味的希望能多一点
再多一点
这颗贪求的心便会使人堕落
在檀经忏悔品中有云
迷人修福不修道
只言修福便是道
所谓迷人修福不修道
只是说现在一般的民间信仰大都建立在滩囚上
例如只晓得向神明要求平安
求幸福
求升官发财等等
这是贪心
纵使无贪
有些人不施行善
修桥铺路
却只知修福
不知修道
以为修福便是修道
迷人为什么沉迷于修符呢
因为修符可以给自己带来好处
修符修的多了
来世可以享受更好的生活
如果修符修的大了
还可以得到上天果报
说不准下辈子就升级为神仙
享受天人之乐趣了
嗯 但其实啊
执着的修福报
这是一种世间贪欲
不仅不能使自己得到解脱
还有可能使自己堕落于轮回
不得处理
贪欲是世人沦陷的沼泽
许多佛教信徒知道三宝能带来很多的福德
因此广作利益与三宝之事
以求福德
譬如建寺庙
印经
参加法事等
单从求佛而言
这当然是好事
但是如果只是痴迷于求福
而不去实实在在的修道
这是不究竟的
因此
只求福不修道者
其实都是迷人
从解脱成佛的角度而言
与不修符且不修道者是一样的
所以六祖大师说
你将修符欲灭罪
后世得福罪还在
虽然修符修了很多符
但是修符并不能够消除我们的罪业
虽然有符
罪业成熟之时
还是要收国报
比如梁武帝见达摩祖师的事情
大家都知道梁武帝被称为和尚皇帝
在位时笃信佛法
造庙渡僧
以为自己这样修福就是修道了
当时达摩祖师从印度过来
梁武帝在接见的时候问大师说
我见寺斋僧布施
功德有多大
大摩祖师答曰
无功无德
因为梁武帝属于修福者
还没有进入修道的施政层面
并且他执着于自己所做的善事
这种修福便是为了好大喜功
滋生了自己的骄傲心
本来达摩祖师有意想渡他
但是梁武帝想啊
自己是个大皇帝
你一个穷和尚来到我的国家
对我讲话还这样不客气
所以梁武帝对达摩祖师也就疏远了
于是达摩祖师就走了
最终没有得到的梁武帝落了一个饿死的下场
可见迷人修福不修道
难逃厄运
所以我们修福必修道
但向心中除罪源
要灭罪
就要修道
修道即是修心
何以修心呢
即是勤修戒
定会惜灭贪嗔痴
罪从心生
还从心灭
修道的根本就是从心上下功夫
从心上去施政
在大成经典金刚经之中多次讲到
纵然以三千大千世界的七宝去供养
其福德不如制成诵读金刚经中的四居记
可见有违法的福德是有限的
且仅仅局限于获得福德而已
修福不修道
只得少福而不得大道
一心修道而不贪着于求福
道中本有无量之福
故而从修行的角度而言
单以有违法修福
对于灭罪解脱成佛没有本质的帮助
其根本还在于修道
因此
慧能大师接着说
布施供养福无边
心中三恶缘来造
有的人做布施
做好事
比如大家把我们这张专辑讲解的内容分享出去
教会身边的人如何学习檀经
了解佛学
这就是一种法布施
法布施和供养师傅
这些都是很有福气的
布施供养福气很大
但是心中三恶原来造
虽然你不施了
做好事了
但如果你心中还有那些不好的东西
心里贪嗔痴
还在造恶
那你还是不能超越这个时间
比如面对过去和自己差不多
现在却很厉害的某些人
心里边酸酸的
你马上发现了
提醒自己没有必要
很快就过去了
这叫修行
如果扩大了这种想法
不仅心里酸酸的极度
甚至造谣生事
说别人过去如何如何不好
那就叫做散恶了
所以
修行不是说做了很多财布师
法布师
供养师傅
做了很多好事情
就以为可以把那些嫉妒心
仇恨心等等不好的东西灭掉
不可能灭不掉的
我们还需要调整自己的心理状态
这就是为什么有的人做了很多公养
但身体还会生病
心里还会郁闷烦恼很多
就是因为没有运用智慧反观自己哪里做的不好
没有修忏悔
所以后世得福罪还在
就是将来你有福报了
运气越来越好
突然顺利了
但心里边那个不好的罪还是在的
因而
我们想要灭除心中的恶缘
一定要发自内心的忏悔
听友们
六祖除了开示我们不能只修佛不修道以外
在忏悔品的这首无相颂中
还说了一个能和十方三世的佛都没有区别的修行方法
具体是什么方法呢
我们下期来为大家解答