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大家好
我是林峰
悠悠
欢迎来到南怀瑾先生的论语
别才
问舍求田
下面大体讲做人的道理
樊迟请学匠
子曰
吾不如老农
请学为仆
曰
吾不如老仆
樊迟出
子曰
小人哉
樊须也
尚好礼
则明末敢不敬
尚好义
则明末敢不服
尚好性
则明末敢不用情
夫如是
则四方之名强富其子而至矣
焉用驾
樊迟有一次向孔子请教农业的技术问题
稻子要怎么样种的好
孔子说
那你不要问我
不如去问有种田经验的老农
樊迟又问如何种菜种花
孔子说
这些事你问我
我不是不懂
但只懂一点
不如去问老经验的种菜种花的人
樊迟退出去了以后
孔子就对学生们幽默的说
樊迟这个小子
竟来问我这些农业技术问题
其实我只教你们做人做事的大原则
并没有教种菜的技术
如果身居上位
做一个领导人
本身好礼诚敬
下面就自然敬业乐群了
这点我们应当要注意
在任何地方
领导人的意向有一点偏向于某一方面
不久之后整个风气都会偏向某一方面
不但是坏的偏向会出毛病
好的偏向如果不善加引导
也会出问题
所以道家
儒家都讲无为而治
由此知道
领导人的学养是很注意的
孔子现在是讲好的偏向
他说
上面的人处处好礼
讲究文化思想
下面的人就沉静严肃
成为风气了
上面的人如果处处爱人
牺牲自己
帮助别人
那么下面的人心受上面的影响
当然人人都服从你
尤其带兵
所谓先知老之
在艰难困苦中
先替下面的人想办法
只有一餐饭可吃
让大家先吃
有剩的自己再吃
不然自己饿肚子
当然
不能为了手段才这样做
要真诚的这样做
那么人民没有不心悦诚服的
上好信的
信不但是指有信用
讲了的话要兑现
还包括了信人信己
要做到疑人不用
用人不疑
那么下面对你没有不付出真感情的人
能够做到这一点
人心归向
贤财必济
老百姓敢带携家带眷前来依附
还怕没有人来替你种田吗
但话说回来
后世儒家的知识分子因此都不肯自立谋生
只想做领导人
做官的毒素也重因于这些思想流避了时因误解孔子的教学生主旨所致
因此下面便说到从政与个人修养
子曰
诵诗三百
授之以政
不达
始于四方
不能专对
虽多
亦悉以为
孔子说学识的修养基本要先读诗
并不是要政治家成为一个诗人
因为春秋战国以上的文化思想
直到孔子三诗书
定礼乐时代的诗经
可以说是包括了一切知识的通才之学
所谓虫鱼鸟兽的名称
以及人情风土的知识
有诗的内涵中都可以了解
培养一个政治人才
必须先使他有充分学识
成为通才
样样都会
在古代
知识范围比现在简单
读诗读得好
学识渊博
不一定做事做得好
所以读诗以后
要授之以政
给予经验了
如果所学与行政配合不起来
不能得心应手
不能通情达理
那就要外放出去
始于四方各处去多经验
多历练
这就和后来司马迁读万卷书
行万里路的道理一样
经验不够
就始于四方到处去增加人生的经历
然后再回来考察它
如果处理事情还是不能专精深入
那么再培养训练也都没有用
这种人才只能成为书呆子
从唐代以后
多半是打入翰林院
明清两代
竟士出身进翰林院的很多
进了翰林院
就是进入研究院去研究研究
有很高的名望
很高的待遇
可是难得外放做官
在过去
有许多人一辈子都待在翰林院里
如果经翰林院出身而能够再从事地方行政的
我们从清朝两百多年的史诗来看
多半成为双料大员
总不能成为国家了不起的能臣
至少也不太错
看看清朝翰林院的制度
是非常妙的
仅仅书读得好的人
就只好让他一笔在此临中了
所以孔子说
书读好了的人
从政经验不够
就派他到外面去多经历人情世故
回来还不能深入
就不是从政的大才
书读的再多也没有用
由此可见
人的才智与学识
不一定能够完全配合的起来
子曰 其身正
不令而行
其身不正
虽令不从
孔子讲到为政的道理
始终认为个人的修养非常重要
任何一种制度
到底还是人为的
领导人本身端正
就是一个良好的政治的开端
用不着严厉的法令
社会风气自然也会随着转化而归于端正
如果本身不正
仅以下达命令来要求别人
结果是没有用的
子曰
鲁魏之政
兄弟也
这是孔子对当时历史文化的一个批判
他生长在鲁国
也继承了鲁国的文化
鲁国文化要保存周朝文化和周公刘封遗政的精神
后来孔子多半在魏国
在魏国住的比较久
由魏国回来以后
才正式从事著作
三师书
定礼约
他认为
魏国的文化
政治基本上还是不错的
还能够始终保存着周代封建当初的兄弟之邦的精神
孔子这句话
是感叹
也是赞美
总之
言下之意
颇多感慨
斗屋生机之争
子谓魏公子经
善居室
食有曰苟
何以稍有
曰苟
玩矣
富有曰苟
美矣
孔子在魏国看到一位世家公子
并不是近代语所谓的公子歌
比如孟尝君
杏陵君
平原君等等
这些都是公子
他在魏国看到一个世家公子
名字叫金
这个人对于生活的态度
包括他的思想观念和修养
都很值得推重
比如在修缮房屋这件事情上
刚刚开始有一点可住时
他便说
将就可以住了
不必要求过高吧
好比有一幢配给的房子
虽然小了点
人口多
住不下来
将就在走廊前加一小间
马马虎虎够了就好
后来又扩大一点
修好一点
他就说
已经相当完备了
比以前好多了
不必再奢求了
等于原来配的房子只有十二个榻榻米
现在改了第一期的国民住宅
好了一点
他说好了
已经很受用了
后来又扩充一点
他又说
够了够了
太好了
孔子讲
这件事
在我们初看起来
好像没什么了不起
岂待魏公子做得到
我们大家都做得到吗
所以有时候读论语
觉得把这些话都记载进去
好像圣人的经典
并没有什么了不起啊
这就是读书要与生活经验以及年龄的增长相互配合
我们要知道
古代一个世家公子
可不是那么简单
据我所了解
有些朋友
因家庭出身不同
吃的穿的
硬是很讲究
有一位朋友
年纪相当大了
名望地位也很高
他托人买一件汗衫
因为是老牌子
找遍了香港
英国
后来在香港一个老店才买到
价钱非常贵
代买的人也买了一件
穿起来的确舒服
这位先生对日常生活就是这样考究
他有他的理论
没有钱宁可不买
要买就要买好的
譬如皮鞋
一双好的皮鞋又舒适又漂亮又牢固
可以穿两三年
花两百元买一双普通皮鞋
几个月换一双
算下来花的钱一样
既不舒服又不好看
皮鞋是这样
其他也是一样
这就知道释迦公子的习气确实不同
由此也就了解到人生
所谓从俭入奢易
从奢入俭难
一个穷小子出身
渐渐环境好了
自然会奢侈起来
这种习惯容易养成
用惯了
以后一旦穷了
再要想节俭就困难了
所以孔子提出魏公子经的这个观念是非常有道理的
我们的四书五经教年轻人去读
在他们是一件痛苦的事
实在难懂
像这些
必须配合人生的经验去体会
如果在学校里教这些书
仅从文字上讲解
学生听了自然会反感的
这实在难怪学生了
只好责怪人生了
其次说到盖房子
讲几个故事
第一个讲到郭子仪
唐明皇的时候
安禄山作乱
唐氏僵垮的政权等于是他一个人打回来的
在历史上
唐代将军能够富贵受考的只有郭子仪一个人
他退休以后
皇帝赐他一个汾阳王府
在兴宫建筑的时候
他闲来无事
筑一只手杖到工地上去监工
吩咐一个正在砌墙的泥工说
墙基要筑的坚固
这名泥水匠对郭子仪说
王爷请放心
我家祖孙三代在长安都是做泥水匠的
不知盖了多少府地
可是只见过房屋换主人
还没有见过那栋房屋倒塌了的
郭子仪听了他这番话
拄着拐杖走了
再也不去监工
这个泥水匠讲的是祖孙三代的实际经验
而郭子仪听了以后
就想透了人生的一个道理
不是消沉
而是更通达了
第二个故事
唐末杨汾在尚书任内快要告老退休的时候
他在故乡的旧屋地产有些被邻居侵占了
于是他的家人们要去告状打官司
把拟好的起诉书送给他
杨汾看了便在后面批说
四邻轻我我从医
毕竟虚思未有实
世上寒元奠击望
秋风秋草正离离
他的家人看了就不去告状了
第三个故事和杨坟的类似
据说出在清代的康熙
雍正年间的桐城人张廷玉
他是清代入关以后父子入阁拜相的汉人
据桐城朋友说
桐城有一条巷子名为六尺巷
张廷玉当年在家乡盖相府时
邻居与他家争三尺地
官司打到县衙里
张家总管便立刻把这件事写信到京里报告相爷
希望写封信给县令关照一下
张廷玉看后
在原信上批了一首诗寄回来
这首诗说
千里求书未道墙
让他三尺又何妨
长城万里经犹在
谁见当年秦始皇
张家的总管于是立即吩咐让了三尺地出来
那个邻居看到张家居然退让了三尺
他也让了三尺出来
于是留下了六尺空地
成为人人都能通行的一条巷道
从这几个故事我们就可以了解
孔子之所以讲到一个释家公子的生活
能够修养到知足常乐
只求温饱
实在是很难得的
像这样修养的人
如果从政
就不会受外界环境的诱惑了
刚才提到郭子仪的起见汾阳王府
我们再看看唐人的两首诗
照古经汾阳旧宅诗
门前不改旧山河
破虏曾青马伏波
今日读经歌舞帝
古淮书冷夕阳多
张籍法雄寺东楼诗
汾阳旧宅今为寺
犹有当年歌舞楼
四十年来车马散
古怀深巷暮缠愁
上面两首诗的词句都很简单
但包含的意味却发人深省
比起长城万里京犹在
不见当年秦始皇如何
政治 经济 文化
子是谓
然有卜
子曰
庶已哉
然有曰
既庶矣
又何家焉
曰 父之
曰 既复矣
又何加焉
曰 骄止
有一次
孔子又到魏国去
他的学生冉有跟着去服务
到了魏国一看
政治很清明
社会进步了
繁荣起来了
于是孔子说
好呀
好繁荣呀
冉有就问
像这样繁荣了
再进一步该怎样做呢
孔子说
使社会繁荣
是为政的原则
繁荣了还不算
还要使国民经济基础稳固
人人富有
然 友又问
社会繁荣了
国民收入也提高了
那么再进一步
又该做什么呢
孔子说
那就是文化与教育了
仅是繁荣了
如果不加上文化
教育
这个社会
国家
民族是会堕落沉沦的
这很严重
繁荣 富有 文化
经济 教育
是政治发展的三个阶段
子曰
苟有用我者
七月而已
可也
三年有成
这是孔子平常的感叹
他感叹自己的政治理想不能实现
孔子在这里说
假定真正有人相信我
七月而已
可也
七月就差不多了
如果照我的政治理想去做
三年的时间
这个国家就大有成果
可以变成一个富强康乐的国家
子曰
善人为邦
百年亦可以胜残去杀矣
诚哉是言也
看这节书
首先要了解
孔子是引用古人的话
其中善人为邦百年
亦可以胜残去杀矣这两句话是孔子以前的古人说的
只有下面一句诚哉是言矣是孔子自己的话
也就是孔子对于古人那两句话的感想评语
以现在的话来解释
孔子说
这两句话的确说的不错
真有道理
这节书是连接上面政治发展三个阶段
繁荣 富强
文化教育的振兴一直下来的
讲到繁荣与富强
我们想到现代的情况
像全世界都在谈发展观光
观光就是社会繁荣的前奏
现在这样
过去历史也是这样
所谓观光
不免要连带有许多对社会风气不好的事
中国是这样
世界各国也这样
是举一个例子
曾国藩打垮了太平天国
收复南京之初
当然
南京在兵乱之后
经济非常衰落
老百姓非常困苦
曾国藩第一步工作就是恢复秦淮河的游乐事业
歌台舞械
什么特种营业都有
这一恢复
经济的复兴就来了
经济的原理啊
犹如美国人的一句话
世界上最大的本事
就是把你口袋里的钱放到我的口袋里
读了几年经济学
还不如这句话实在有用
有道理
好逸恶劳是人的诚情
要使有钱的人把钱花到南京来
当然最好就是发展娱乐
曾国藩不但第一步恢复了秦淮河的游乐事业
而且像他生活那样严肃的人
为了繁荣地方
听部下的建议
自己还到秦淮河去逛一逛
以示提倡
曾国藩还遇上几个名妓
其中一个死了
曾国藩送了一副碗杖
提到未冕有情
更相传其中有一个妓女
一名少如
也颇有文采
要求曾国藩送他一副对子
曾老先生打算用他的艺名少如这两字嵌到帘中
先写上联
得稍住
食且稍铸
意思是能够偷闲在这里休息片刻就休息片刻
因为要考这女孩子的文采到底怎样
便要她自己对笑脸
不料这女孩子很调皮
开了曾国藩一个大玩笑
提起笔来写道
要如何处便如何
这只是相传的故事
并不完全可靠
但曾国藩为了使南京地方的经济复苏
先恢复秦淮河的繁荣
这是一个史实
然后就是管子的政治道理
仓秉实则知礼节
衣食足则知荣辱
最后是文化教育
真正的文化教育
古代中国政治为王道的道德政治
后来讲世功
是来自霸道的思想
不是王道
王道政治的代表在三代以下
是周朝经过好几百年
祖孙几代的努力
他的文化风气才养成
所以周朝的政权在中国历史上就有那么久远
乃至变成中国文化的渊源
这就是所谓善人为邦
百年即进是不行的
一个理想的政治风气
最后孕育成一股文化的力量
不是简单的
但这种不以士工取胜
以道德为先
才可盛残止杀
化解人们彼此斗争
仇恨
残杀的心理
但是一个社会
国家要达到这个程度
必须有百年的教育
百年的文化
不可能在短时间内完成
要经过三四才行
一试是三十年
三四世要等于一百多年
孔子年纪大了以后
有了丰富的经验
所以说这两句话非常切实
换句话说
文化历史的成果
不是一下子做得到
起码要一百多年
好几代才能够做到
所以急求试工
往往是没有好的结果的