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这是一个浮躁的时代
因此需要深入研究如何克服自己的浮躁
这是一个根本性的社会问题
也是人心治理的关键
对于年轻人来说
心能静下来
才华和潜能才能发挥出来
不然一切的才华反而将束缚人的发展
心是一切经验的基础
他创造了快乐
也创造了痛苦
创造了生
也创造了死
心的第一个层面是凡夫心
就是会思考
谋划 欲求
操纵的心
会暴怒的心
忧郁不定
反复无常的心
但此外
我们还有新的本性
这是永恒的
不被死亡以及任何外界事物触及
说到底
心性就是万事万物的本质
历史上的圣人
先哲用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理
但他们都在阐述基本的心性
基督教徒称之为罪
印度教徒称之为泛
佛教教徒称之为空
所有的宗教都肯定有一个基本的核心
并要求他的教徒们用一生演化和体悟这个核心
这个核心就是心性
现代的文明给了我们无穷多的好处
让我们认识了无限复杂的世界
但是另一方面远远不如我们的祖先
那就是对心灵的认识
心理学家们把人的思想和情绪进行极其繁琐的分析
这样分析的结果是将人描绘成了充满矛盾
无限复杂的黑洞
并非说这种理论不对
而是这些理论的出现
正标志着现代文明一种令人担忧的倾向
我们正越来越远离单纯的
清澈的心灵
我们平时被种种情绪
思想和欲望所主宰
但是有些时候
我们依然能极其清晰的
极其深刻的感受到自己的心灵可能是在欣赏一支美好的曲子
可能是在宁静清澈的大自然流连
可能是品尝着日常生活的点点滴滴
当我们看雪花翩然飘下
或看到太阳从山后缓缓升起
看到一束光线神秘飘渺的射进屋里
都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方
这些光明
安详
喜悦的时刻
都曾发生在我们每一个人的身上
而且美妙的令人难以置信
欲望使我们存在
而心灵决定我们存在的品质
身居陋巷的颜回只有粗粮清水
但快乐无比
宗教的苦行者可以在极其恶劣的生存条件下
感受到常人难以感受到的幸福
是的
幸福本身不由你获得多少决定
而是决定于你感受到了多少
因为心不曾被正确理解
如同他不了解自己一样
所以产生了不可胜数的哲学观念和主张
更有甚者
因为一般人不了解不认识他的心性
所以就继续在三界六岛中流浪
经历痛苦
因此
不了解自己的心是严重的措施
如何改变自己的这种情况呢
这就是要静观自己的内心
这看似简单
其实却代表着一种生活态度的改变
从向外看转为向内看
从关注向外的索取追求
到凝视抚触自己的内心生命
这对于大多数人来说
是一种全新的体验
我们回避向内看的生活
因为一般人总有对自己内心的恐惧
更因为我们认为这不重要
留恋刺激
热闹 嘈杂
忙碌的生活
在这个急功近利的世界
向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为
是的
我们埋怨着过于繁忙的生活
却继续忙碌着为了能付得起钱去休闲
也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花
我们没有真正理解的是
真正的财富
真正的悠闲
真正的风景
都只在人的内心
任何这些景象都可以打开人的心灵
认识到世界上无边无际的苦难
让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦
让人的爱在这一刻启动
慢下来
其实很多人的生活都是慌乱的
浮躁的
几乎没有时间来回味感悟生命的美好
将节奏慢下来
与自己灵魂互赖的人一起精致的生活
每天抽出一点时间凝神静观
重新回到我们本初的生命
赤子之心
在愤怒
贪婪
嫉妒
烦恼
怨恨
欲望
恐惧
焦虑和纷乱时
仔细想想这些是否值得
人有时候得到了某些可以计算得到的好处
却污染了生命源头的活水
这是一种什么样的损失
在记忆中回想那些给我们挚爱
关切
帮助的人
重温每一个爱的细节
感激的回想
唤醒我们的爱
想象我们的爱从心中流淌出来
首先从我们最亲近的人开始
然后是亲戚
朋友
熟人
同事
邻居
然后是陌生人
甚至我们不喜欢或难以相处的人
甚至是我们视为敌人的人
最后让我们的胸怀在爱中变得越来越广阔