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呃
也欢迎那个所有的朋友来到这个YY二九三五九四房间啊
今天呢
香家讲坛开讲一个新的篇目
叫做盗墓
中国盗墓啊
是渊远古远的一个社会文化现象
我们国家这盗墓啊
挖掘古墓这个事儿
由来已久
很早时候就有了
新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的啊
这墓葬被破坏的遗存
历史上有记载的最早被盗的这个墓葬是谁呀
是商朝的第一代啊
第一代王商汤之众
商汤啊
他那他那个墓距今呢
是三千六百年了
在春秋时候啊
礼坏乐崩
哎
社会变化之后啊
厚葬之风兴起
厚葬
咱们中国人讲究人死之后呢
把自己生前的那些个啊
值钱的东西全部陪葬
于是这盗墓的行为啊
也就是日益盛行了
唐朝人所谓的群盗多坟芒啊
荒种入锄生
骷髅半出地
白骨下纵横
你像这些诗句啊
这些古诗里面也反映了盗墓风俗的啊
风俗的一个普遍
在唐朝的时候啊
郭子仪的父亲这墓葬就被盗过
有人怀疑啊
这是于朝恩指使的
而郭子仪在御前说到这个事儿的时候
在皇上跟前说承认自己所统领的军队呀
也多有破坏陵墓的行为
据史书记载呀
至唐末到五代初
关中的唐帝陵墓
除了这唐高宗啊
武则天合葬这个乾陵之外啊
剩下的全被盗掘了
无一幸免
宋元明清时代啊
这些个墓葬发掘和这个啊墓葬的破坏事件不绝于数
作为政府行为的盗墓事件
最为典型的是金朝啊
是金王朝扶植的伪齐政权
在中原地区啊
对两京这个这些个啊
古墓大规模的破坏
刘裕曾经专设主管盗墓这个官员叫河南淘沙官
还有叫汴京淘沙官
专门盗墓的当官啊
元代的蒙古贵族信用的僧侣也有发掘南宋陵墓的行为
在明万历年间
宦官陈孝处理民间的道发李林甫他的老婆杨氏这个墓的一案啊
为得黄金巨万所诱使啊
竟然呢
西伯境内诸侯武昌市民反对其恶行
掀起了激烈的抗议风潮
几乎都形成暴动了
在中国历史上
曾经出现过三次的盗墓高峰
第一次是在西汉
当时这个官方啊
允许民间啊
私人铸钱
你可以自己做钱啊
铸你钱币
而到春秋战国和秦代的墓葬中啊
那陪葬品最多的也就是铜器
还有兵器
这个成为铸币者盗墓的直接动力
因为你要是铸造金钱的话
你也需要这些铜器啊
这些金属器
它就直接盗墓了
第二次高峰呢
是在清代啊
是历史和文物研究者为了考据历史的研究性
它的盗墓
这一次盗墓高峰啊
对于古墓的破坏性不大啊
的确给后来的史学家提供了大量的珍贵的材料
后来时间持续最长的盗墓高峰就出现在现代
文物走私
暴力成为纯粹的诱因
因为我们知道啊
这些古董很值钱
咱们现在这些盗墓之风啊
达到了历史上的第三次高峰
文物是祖先留给我们的精神食粮
它不是商品
目前呢
我们国家只允许一部分文物进入到流通领域啊
主要是传世文物
我国法律规定了
地下出土的文物都是归国家所有
盗墓者的行为极大的破坏了文物的历史价值和研究价值
也破坏了人类对古文明研究的一个进程
但是盗墓这种极不光彩的行为
除了对文物那破坏之外呀
有时候还可以导致古代这个密系重见天日
促使着文化艺术传递和发展
在汉明帝的时候
符节令宋元啊推测呀
秦昭王与吕不韦的陵墓随葬有秦始皇的未焚经书
还没有经过烧毁
那个经书曾经请求啊
要发掘这两座陵墓
在西晋的时候呢
吉俊人盗掘战国时的魏王墓
从中得到有文字的啊
简读数十车
后来经过学者的整理呀
啊
有这简读图书七十五篇
包括这竹书纪年
暮天子传啊这些重要的文献
像这类有典型意义的历史上的啊
还有一些比如王羲之的书法作品
曾经呢
通过盗墓而得到传播
宋代以来
这些古董收藏之风刺激了盗墓的风隙
由打宋代开始啊
人们都喜欢收集古董了
而盗墓呢发现又为当时这金石研究的兴起提供了种种条件
然而
盗墓对于考古工作的意义啊
并不仅仅表现说随葬品的数量啊跟质量啊
这墓葬的形制啊
墓葬 呃
这个形式啊
看来啊
并不直接具有商业价值
其实啊
这些墓葬里边都包含着非常重要的历史的文化信息
但是野蛮的盗掘往往使这些现象遭到了不可挽救的破坏
那么
盗墓行为啊
对于考古工作的严重损害
在近期仍然有明显的表现
一些非常重要的文物啊
因为盗墓而出土了
你发现他的地点
还有关他的遗迹
这些现象
你到现在也不能明朗他的考古的价值啊
是没法实现了
以至于通过科学考古工作本来可能认为啊
认识古代历史这个这些好多重要的东西
这些资料不能够发挥作用
那么这些使关心和爱护中国历史文化的人深为童心
当决定打开一座古墓的时候
考古工作者会使用专业的工具
比如说小竹签儿啊
细毛刷啊
细细的探寻
对每件儿这个墓葬品的摆放啊
位置啊
大小啊
色泽呀
他都会画图
会拍照
做详细的记录
但是盗墓者呀
一般的都是文化品味特别低啊
鉴赏能力呀啊
他
他也是特别粗暴
导致了许多重要有价值的这些文物啊
直接在盗墓现场就转卖了
或者在半路就被破坏了
这对中国古代物质文化遗存的严重损害
在通常情况下呀
这盗墓者呢
一般呢
只看重轻便而且容易携带的
而且价值昂贵的啊
金属器
对于陶器呀
有时候会因为无法从这个狭窄的盗洞中给搬出来
他就恶意的给损坏了啊
给打破了
另外呢
他们对墓葬的风俗啊
宗教文明啊
也毫不在意
他们只在意的就是墓葬里边的一些陪葬品
那么往往现场呢
被破坏的无法复制
令这些珍贵的文物失去价值
不过
英国一个学者叫克利马顿和凯瑞
刘易斯
托马斯他们说的话呀
又给了我们希望
他们怎么说的呢
我们还有机会
现在还不太晚
我们必须立即改变
我们每个人都比自己想象的要强大的多
我们要用这种力量
带着强烈的责任感
去创造一个更美好的世界
一个不把物质置于精神之上的世界
一个人类与宇宙自然和谐共处的世界
那么
但愿我们能成为这样一个世界
人人呢
都担负起反盗互保的这个历史责任
说到盗墓啊
不得不提咱们中国古代这个丧葬习俗
中国古代盗墓的发展
与丧葬习俗的演变是紧密相连的
丧葬习俗呢
就是以丧葬为基础
在民间长期相延积淀而成的这种啊丧葬风尚和习俗
在殷代以前
人们既又有了希望这灵魂呐不死的观念
殷商时期
这个观念呢
就更加丰富了
当时人们认为呢
啊
死亡观念呢
从来与生命的意识分不开
我们的灵魂呢
来自于天啊
这魄呀
来自于地
二者离散之后呢
魂入天
转化为神
这魄入地
腐化成水啊
归入土壤
这魂呐
灵魂会庇护后人
因此呢
先人的魂魄得到后人的无限崇拜
这就是为什么在殷商时期
在丧俗中出现这坟丘的直接原因
坟丘的出现
它是丧葬制度演变到阴代的第一个显著变化
因为在阴代以前呢
这些人死了以后
埋在地下
不用
不用弄什么坟丘啊
就那一埋汰就得了
以后呢
从阴代开始
就开始有这坟丘了
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