00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/f7e8bbbc080efad234903547662d9956.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
大家好
我是大赵同学
我们继续一起来学习道德经
今天首先问大家一个问题
我们每天都在获取知识
那么知识是不是越多越好呢
有人会说
这还用思考吗
知识肯定多多益善
但是今天要讲的道德经第十九章将告诉你
知识并非越多越好
先来听听原文
绝圣弃智
民利百倍
绝仁弃义
民复孝慈
绝巧弃利
盗贼无有
此三者以为文不足
故另有所属
见素抱朴
少私寡欲
绝学无忧
什么意思呢
我们逐句来看
第一句
绝圣弃智
民利百倍
老子说
把圣和智取掉
老百姓就会有百倍的好处
我们想想看
一旦大家都没使用聪明才智
互相竞争的话
那真是麻烦
而且没完没了
所以把圣和智化解掉
百姓就会活得比较单纯轻松一点
第二句
绝仁弃义
民复孝慈
去除仁德与义行
人民就恢复了孝慈的天性
如果我们都不再想仁与义的问题
就可以恢复自然的状态
你不用特别跟他说这是孝
那是慈
不需要做这样的价值判断
大家很自然的相处在一起
而仁与义是刻意要求你表现出来的
由此呢
便造成了各种区分
再看第三句
绝巧弃利
盗贼无有
你把机巧和利益取掉的话
盗贼就不会出现了
盗贼就是要卖弄他的技巧
由此可以得到他的利益
一个社会
如果不要太讲究聪明才智
也不要太强调仁与义
同时不要去追求技巧和利益的话
他就会恢复到比较正常的状态
大家活得简单单纯
按照自己的本性去过日子
接着老子强调
此三者以为文不足
就是说
你真的要治理天下的话
光是把这三点取掉是不够的
你还要能够积极的引导
那么怎么去引导呢
第一是见素抱朴
表现单纯
保持朴实
素和朴这两个字很特别
素是指白色的丝
还没有染上颜色的
朴是指还没有经过雕琢的木头
所以这里所说的
就是让你表现单纯
保持朴实
第二是少私寡欲
减少私心
降低欲望
儒家的孟子也说过
他说养心莫善于寡欲
你要修养自己的心性
最好的方法就是减少欲望
如果不对欲望加以克制
那么他会像滚雪球一样自由发展
后果不堪设想
第三是绝学无忧
去除知识
没有烦恼
人有很多忧虑
各种偏差的欲望渐渐涌现
接着是各种烦恼与忧愁
所以说要绝学无忧
什么都不清楚
不去深入探讨
反而过得比较轻松自在
在远古时期
人类和自然是和谐相处的
人类吃的用的
无不直接取于自然
当时人类的认识有限
并不比别的动物高明多少
可是随着认知的增多
人们渐渐具备了改造自然的能力
认为自己是万物的主宰
并且不断打乱自然的平衡
因而呢
遭到了大自然的惩罚
其实啊
这是人类为拥有智慧而付出的代价
后来
人类之间还出现了欺诈
猜疑和互相残杀的行为
这也是巧智滋生出的不良后果
有一个故事颇受启发
有一架客机在沙漠当中失事
留下了十一名幸存者
在幸存者当中
有教授
官员 经理 军官
主妇
还有一个傻子
沙漠白天的气温高达五六十度
要想生存
就必须及时找到水源
求生的本能支撑着每个人都去寻找水源
然而
大沙漠总给人开玩笑
当他们看到一片绿洲狂奔而去的时候
绿洲却瞬间消失了
一连几次都是这样
他们开始意识到
自己发现的绿洲只不过是海市蜃楼
他们为此心灰意冷
而唯有傻子不知道什么是海市蜃楼
他只知道口渴
需要喝水
在其他人彻底放弃之后
他还在拼命的寻找水源
最后
他爬上了一个山丘
看到了水
就呼喊着让他们过去
可是
没有人理会傻子的话
三天过去了
当救援人员赶到的时候
发现除了傻子还活着
其他十个人都死了
傻子不懂什么叫海市蜃楼
也不懂什么叫欺骗
当然也就不会猜疑
不会等死
而那些人恰恰相反
是他们的聪明才智将他们推向绝路
而傻子因傻得福
是傻救了他的命
当然了
本章并不是倡导我们都要去做傻子
而是启发我们不要用自己的智慧去猜疑人
伤害人
要做到质朴醇厚
少私寡欲
这样才能与大道相通
结合自己的生活工作阅历
你有没有装傻的时候呢
热门歌手