00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/f937375842f0e68c63935b34a30aa6a5.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
第五集
历史的无常
经常就在于先给你希望
再给你绝望
孔子最终没能走到陈国去
因为他的长相酷似杨虎
所以走到匡义这个地方
孔子就被与杨虎有仇的匡人给拘禁了
这是一次令人提心吊胆的拘禁
孔子与他的弟子们失去联系五天五夜
后者担心孔子会一命呜呼
孔子却自信满满
他后来这样对弟子们解释说
周文王死了之后
一切文化遗产不都在我这里吗
老天要是想掌亡这些文化
拿去好了
我也不会再掌握这些文化了
老天要是不灭亡这个文化
匡人也就不会把我怎样
所谓天人合一的生动诠释
孔子以自身为例将他说了出来
这可以说是危险旅程中的小快乐
是革命乐观主义精神之孔子版
于是
孔子们准备重新回到魏国
这又是一番颠沛流离
因为他们又被劫持了
这一次劫持孔子的是仆人
被劫持似乎是流亡者的宿命
孔子的弟子们也概莫能外
他们在蒲城被公然叛乱的魏国贵族公叔胥所不关押
动弹不得
当然
最后的谈判结果是
只要孔子师徒不到魏国都城第丘去
他们就可放行
孔子答应了
却是虚英
因为在四分之一炷香之后
孔子带着他的弟子们行走在前往地球的小道上
子贡对一向重礼的孔子如此作为颇为不解
孔子却给他一个解释
他是这样说的
所谓的礼
是平等自愿的
被劫持者可以不讲理
弟子们听了茅塞顿开
原来礼也是讲究原则性与灵活性相统一的
呵呵
孔子可以说是在一路走来一路现身说法
不错
列国没有他的政治舞台
但他却将这段旅程变成了他的政治舞台与演讲舞台
礼仪天下
礼是什么
是当下
是内心
是既是情怀
而不是拘泥小节
孔子一路走来
信手拈来
处处化幅朽为神奇
悠悠然便有大师气象存焉
鲁哀公二年的盛夏
在魏国已经蹉跎了四年岁月的孔子怀揣理想打包上路
寻找他的下一个礼仪实验地陈国
他边走边看
竟然看到了这个乱世欲望的最新表现
途经宋国时
宋司马桓追正一本正经的打造巨型的石国
希望自己可以永垂不朽
孔子嘲笑了环追的永垂不朽
认为可以永垂不朽的是十果
而不是他还追
当然
这种嘲笑是有代价的
那就是环追很生气
孔子的后果很严重
就在孔子和他的弟子们若无其事的演练礼仪时
桓追派人前来砸场了
桓追以如此粗暴的举动警告孔子
祸从口出
礼仪更不能护身
一切丧家之犬都是没有尊严的
这时的孔子还真是累累如丧家之犬
因为不仅环追这样说
郑国人也这样说
几天之后
受到环追恐怖袭击的孔子与他的弟子们不幸在郑国国都新政走散
这个神情干枯的老人一个人孤零零的站在新郑东门外
等候弟子们前来任领
没有人来认领他
来的都是围观者
对其遭遇抱有深切悲悯之情的围观者
这些新政的围观者不明白这样一个老头为什么会出现在这里
而不是在家中安享晚年
孔子也无法向他们解释
他的悲苦与行走都是为他们做出的
他悲悯着他们的悲悯
深切着他们的深切
那是悲天悯人的大情怀啊
只是这样的情怀无人能懂
除了追随他的那些弟子
子贡是在黄昏之时才找到孔子的
有一个比喻句子用的比较好的郑国人在此之前多嘴的对他说
发现新大陆了
哥们
在东门那里站着一个人
嗨
额头像唐窑
后颈像高窑
后膀像子产
可腰以下比喻短了三寸
落魄的像个丧家狗
呵呵
这样的描述在孔子听来是很妥帖的
当子贡把这话转告给他之后
孔子自嘲说
可不
我就是一丧嫁狗啊
鲁哀公三年
孔子六十岁了
所谓六十耳顺
听什么话都不刺耳
这是孔子的一个认识
但他自己也明白
别人说什么不重要
重要的是别人做了什么
很多人都在做
围绕着孔子而做
比如陈明公这个小国国君听说孔子来了
住在陈国大夫思承真子家
他就跑过来向孔子致以亲切的问候和崇高的敬意
但仅此而已
原因很简单
陈国是个小国
经不起孔子的改良实验
陈明公拉着孔子的手发自肺腑的说
咱不折腾不折腾
好好活
好好活比什么都强啊
孔子听了笑笑
六十耳顺
六十耳顺方可一笑
当然
希望永远是会有的
这一回的希望来自于楚国楚昭王
楚昭王听说他崇拜的如滔滔江水绵绵不绝的孔子此刻就待在陈国无所事事时
马上就派人礼聘他来楚
同时为了表达自己的诚意
楚昭王还准备封给他七百里的土地
孔子一时无两世事
如果不出意外的话
孔子的人生将迎来最大的拐点
但世事的无常就在于意外是必然的
不出意外是不可能的
意外有两个
第一个来自楚国方面
楚国令尹子熙认为楚昭王脑子进水了
为自己培养了一个掘墓人
子熙语重心长的抛给楚昭王一系列问题
大王派往个侯国的使臣有像子贡这样的吗
大王的左右辅佐大臣有像颜回这样的吗
大王的将帅有像子路这样的吗
大王的各部主事官员有像宰予这样的吗
楚昭王的回答都只有一个
没有
子熙更加语重心长了
大王啊
问题的关键不在这里
问题的关键在孔子手里捧着的理智啊
李治是什么
那是洪水猛兽
是画地为牢
大王不妨想想看
我们楚国的祖先在受周天子分封时
封号是子爵
土地跟南爵相等
方圆五十里
现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法
声明周公旦
赵公是辅佐周天子的事业
大王如果任用了他
那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗
想到当年文王在丰邑
武王在后京
作为只有百里之地的主
最终能统治天下
现在如果让孔丘拥有那七百里土地
再加上他那些有才能弟子的辅佐
这
这是要楚国的命啊
楚昭王不想了
他这才明白
孔子手头貌似什么都没有
却什么都有
只要祭出礼智的法宝
孔子就战无不胜攻无不克
万岁万万岁
所以孔子是不能来的
是只可远观不可近用的
再说的好听一点
是可以为万世师表送上神坛的
却不可轻易下来
人间将无孔子
人间永远有孔子
作为孔子的铁杆粉丝
楚昭王念及于此
那真叫一个潸然泪下和难与人言
第二个意外来自孔子自身
他被困在陈蔡之间的旷野地带
不能够成形了
原来陈国蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见
怕孔子到了楚国后被重用对他们不利
于是派出服劳役的人将孔子师徒围困在半道上
前不靠村后不着店
所带粮食吃完
绝粮七日
最后还是子贡找到楚国人
楚派兵迎接孔子
孔子师徒才免于一死
事已至此
孔子几乎看到了自己人生的那些个谜底
他是个早生了五百年的人间艺术
在这个不合时宜的乱世无望的奔走
以为目标就在下一个
以为永远会有下一个
却不知下一个合上一个大同小异
无甚生趣
就像这个时代
连阴谋都没有什么想象力
真是乏味之极
孔子懒得再去一一过招了
在出走十四年后
这个六十八岁的老人重新回到了鲁国
鲁国是日新月异的
也是一成不变的
因为鲁哀公对他仍是静而不用
孔子唯一能做的就是著书立说
他是不想与当下对话和沟通了
他寄希望于后世
孔子开始整理六经
修世书
定理乐
序周易
做春秋
述而不做
已然有大胜气象了
嗯
公元前四百八十一年
孔子在修春秋时
有人向他报告说鲁哀公在鲁国西郊猎获了一只麒麟
这在孔子看来是一个不祥之兆
因为麒麟的出现本应为仁者之君做天下太平的隐喻
而春秋纷乱
是麟不该出使
孔子为此治彼而叹说
无道琼矣
这此终止了春秋的编写
而历史上的春秋时代也因为麒麟的出现戛然而止
第二年
也就是公元前四百八十年
一个更加礼崩乐坏的时代
战国开始了
第三年
鲁哀公十六年公元前四百七十九年
七十三岁的孔子惆怅的停止了呼吸
在他停止呼吸前七天
这个一生明知不可为而为之的老人对前来拜见他的子贡说
泰山坏乎
梁祝催乎
谪人委乎
意思是说
泰山就要倒了
房梁就要塌了
辙人就要谢世了
说完老泪纵横
孔子的这番话说的真是既自信又寂寞
仿佛给自己的人生下最后的注脚
令人听了惆怅莫名
孔子生命中最后的十八年
他在大地上行走
始终没有遭逢到可以实现他政治理想的明君
但他以特立独行的行走和思考
圈点了一个民族礼仪文明的最初底色
当然
孔子的努力也实实在在的在秦汉以将的这个国度得到了追认与尊崇
董仲舒之后
罢黜百家
独尊儒术成为中华帝国长久的政治选择
应该说
这是一场错过时空的遭逢
正所谓念念不忘
必有回响
孔子十八年春华秋实没有虚度
他将它走成了永恒
走成了中华文明千年不易的大秩序
本书由重庆出版社出品
欢迎您继续收听