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欢迎收听韩川子解读鬼谷子
与您一同学习百合之术的方方面面
上一节我们说了鬼谷子分卷概要
卷一是鬼谷子当中最重要的主体
那么这部分文章分成三部分
总纲
五大法术
五大剑术
总纲我们前一节说了
接下来我们说一说百合之五大法术
百合
是统御游说过程的总纲
任何游说
其实都是为了说服别人
让别人按照自己的意愿行事
换言之
就是服心
就是治人
而不是受制于人
术谓治人
道谓服心
有了百合之道这个高度
鬼谷子就是提出五大治人之术
我们可以称之为百合之道的五大法术
分别是反应术
内剑术
抵巇术
飞箝术
忤合术
这反应术也叫调情术
也就是知己知彼的方法
那么他的详细理解
见于反应这一篇
这里头有一个关键词儿
关键词儿就是调哎
整篇讲的其实就是如何让对方开口说话
调出对方心中之情
那么内揵术呢
也叫导意术
也就是打开对方心结的办法
哎 这个呢
见于内揵这一篇
关键词是亲
什么叫亲呢
就是亲近的意思
哎
通过亲近这种手段
捅开对方闭合的心
内就
内就是指内心
这个揵呢
写作是提手旁
一个建
建设的建
当然这个建过去通的
是木字旁一个建
这个揵字儿啊
代表锁的意思
就是他的内心是封闭的
锁上了对方
把他的真情实意锁闭于心
那你这个时候反应术
你就调不出来他的实情
怎么办呢
那就得开锁
怎么开锁呢
那就得用钥匙了
周官有在司门长授管键
那么这地方管就是钥钥匙
游说当中的钥匙就是结啊
结交
通过结交去亲之近之
去同其情
达其意
这就是内揵术的要点
那么第三呢
是抵巇术
抵巇术
也叫击弱术
哎
就是寻找对方微弱的点
然后制胜的方法
这个呢
主要见于抵巇这一篇
关键词是剑啊
用剑的剑
也就是说
你如何才能找到对手的隙
什么叫隙呀
巇就是隙
就是弱点或者漏洞
因为只有找到隙处所在
你才能施展抵术
一决而胜
从他的题目上来看
抵巇术
抵的就是隙
这个隙就是隙
缝隙
抵巇术就是抵隙术同涧
涧就是山中的深沟
抵巇术
抵巇术 抵呢
同色同击
抵巇就是说
咱们找到隙之后
然后抵而塞之
或者抵而得之
找到它的漏洞
然后针对这个漏洞做具体的处理方法
第四种叫飞箝术
飞箝术叫捧杀术
也就是说找到对方的优胜处
飞言扬之以制胜的方法
这就是箝
详细见于飞箝这一篇
关键词是扬
也就是说如何才能安全的使用扬言哎
拍马屁
把这马屁拍到恰到好处
飞 也就是扬
飞言也就是扬言啊
夸大其词
用夸大其词的方式啊
把你拍的晕晕乎乎的
然后牵制你
最后是忤合术
忤合术也叫择主术
也就是说用背反之理
寻到与自己意愿相合的对手
这个详见于忤合一篇
关键词是择
意思也就是贤臣择主而事啊
就这个词儿来讲的话
忤是背
是反
合就是适应
忤合就是在计谋不两中的时候
择明主而事之
就是所谓的良禽择木而栖啊
良才择主而事
筹谋的再好
手段再高明
跟不对人
前功尽弃
因而这一篇是成功谋士的关键
鬼谷子特别把他置于末尾
这是用忤合术作为终结
那么
有了这五大法术做底
纵横测士就可以游说谋士了
然而
如何落实或者实践上述这五大法术呢
或者说啊
在落实和实践当中
又应该遵循什么样的原则呢
为什么要遵循这些原则呢
鬼谷子卷一接后又出了五篇
把上述这些法术如何落实做了进一步的解释解析
将成功谋士的始终
分阶段分层次的进行解说
那么
我们可以称之为百合之道的五大剑术啊
就是揣戏
这五篇分别是
揣情术
重在揣
摩意术
重在谋
权衡术重在权
谋略术重在谋
决断术
决一条一条儿说
先说揣情术
揣情术实际上是反应术践行版
也就是说
运用五大法术当当中的反应等术
得到对手的全部情报
做到完全掌控对手
详细见于揣篇
揣即得
整个揣情的过程
可以分成两个阶段
一个是量权阶段
把对手的外情啊
也就是综合实力
你得摸清楚
查透彻
第二是调情阶段
也就是使用反应术
调出对手的内情
这是揣情术啊
摩意术呢
是内揵术的践行版
是指揣情过程进一步深入达其内意
见于摩篇
情与意不一样啊
情是存在状态
它是静态的
情连接的是状况
情况 情态
这是情
意是主观意愿
它是动态的
意连接的是志趣
意趣 是愿望
意愿是内在的积极表达
情可以揣出来
义被埋在深处
是揣不出来的
你只能磨出来
所以
揣多是用调术
哎
钓就比较暴力
让对方在盛怒或者极端情况下暴露其情
那么摩呢
哎
手段比较温和
用手轻轻的抚弄
就好像按摩一样啊
动作非常的柔和轻柔
以其所欲而探之
不动声色地你让对方吐出深埋于内中的意
权衡术同为权梁
但是此处权梁这是言辞啊
他跟揣篇所讲的外情大不相同
所以也叫誓言术
也就是如何吐言的技巧
那么这个见于权者一篇
权者
反复进
却以居当也
主要讨论的就是说话技巧
也就学会如何说话啊
做到因情制宜
因地制宜
见什么人说什么话
那么它更多的是属于修辞学的范畴
再往后排谋略篇
谋略术就见于谋篇
是指如何为对方谋算事物的手段
也就是说
在明了因果的基础上
有针对性的为不同的对象提供不同的解决方案
也就是所谓的妙算
筹策等等
谋贵因
因此这个术也叫阴谋术
最后是决断术
也就决策术
见于决篇
是所有法术践行到最后时的决断原则
此所谓多谋善断
谋须多
断须善
那么这就是捭阖五大法术
反应术
内剑术
抵巇术
飞钳术
忤合术
再加五大剑术
揣情术
摩意术
权衡术
谋略术
决断书卷二
是鬼谷子三册本的第二册
这里头主要有三部分文章
也就是本经阴符七术
中经和持枢
那么按照前面的作者考证
本经阴符七术的作者是鬼谷子
读者对象是游说者
三部分内容当中
本经阴符七术是七篇文章
从七个方面陈述游说者所应该持守的内力
本呢 就是根
对于游说者而言
根也就是心
心即义
意即智
耳目口舌都是肢节
是以本经也就是心经
阴及隐啊
隐去的隐
也就是私藏符呢
是指印证
陶弘景曾经对这个标题做过一个注
叫斯质于内
物应于外
若何符契
故曰阴符
那么
换而言之
本经阴符就是如何将意志藏于内心
并使其外符合或者说契合于物的方法
本经阴符七术
共有七篇文字
分别呢是盛神法五龙
养智法灵龟
实意法腾蛇
分威法伏熊
散势法鸷鸟
转圆法猛兽
损兑法灵蓍
那么从七个方面阐述如何修炼内在精神以及使其与外在肢体相契合的法术
那么
这七篇文字
理论性很强
主要讲述内在修炼
堪称修心炼智大法哎
如何将修炼出来的功夫用于纵横天下
鬼谷子并没有多讲
而是由其弟子结合践行完成的
那么这个完成
就是中经
关于中经
陶弘景再次提出说
谓由中
已经外发于本心以弥缝于物者也
故曰中经
在陶弘景看来
中 也就是内
内为心
中与本的意思很相近
中经
也就是心经
也就是本经
弥缝于物
是指内中的心意会透过肢体
透过物的细微变化外现出来
因而
中经是指游说者通过观察这些细微外现而制人的方术
换言之
中经跟本经阴符是孪生的
中经是本经的具体践行
所以
本经阴符有七术
中经也有七术
而且此七术与彼七术几乎是相应的啊
这种模式
近似于捭阖之道麾下的实术
前武术理论指导
后武术是实操践行
中经之后
那篇是持枢
持枢中的枢
就是门枢的意思
门枢是什么
就是门轴啊
啊
木头门立在门框里头啊
不断开合不断的啊
转来转去那个门轴
持枢
就是指掌握这个门轴或手持此书
也就是说
抓住关键
兴许是位于卷尾的缘故吧
那么从文义来看
这一篇呢
还是有大量的残缺的
这卷二卷三是符言
转丸
曲切三篇
鬼谷子合卷本里头
班固将其与捭阖系十一篇组合成一体
编目是符言十二
转丸十三
曲妾十四
由于转丸
却切这两篇都已经遗失了
所以今天我们能够看到的
只有符言这一篇
所谓符
就是符节啊
先秦时期多是由竹木或者金属精制而成
上述文字一剖为二
君与臣各持一半儿啊
当君主派使臣传命令与受符之人的时候
就会交给使臣手中这个存符
使臣持君上存符与受符之人对服符合为信
称作符验或者符合
但是说在符言这一篇里头
这个符可不是指符节
而是意志与外现的合体
换而言之
意志为内符
外现就是外符
当内符与外符合二为一
构成一体的时候
就是合符或者符合
本篇是对被游说者讲的
主旨是指导被游说者
譬如国君如何坚守内心
勿泄其情
以免被游说者轻易钓走或者摩出啊
换而言之呢
浮言是关于君主固守内心以免被揣被摩的专论
一共分为九个部分
分别是主位
主名
主德
主赏
主问
主因
主周
主公
主名
可以合称为九主
那么具体是怎么主的
这些具体分析
我们都留待后文
好 这一节呢
就到这儿了
本集内容到此结束
感谢您的收听