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鬼谷子呢
我们说到了反应篇的最后一段啊
这个底文贴在这上面
我先简读
故知之食己自知
而后知人也
其相知也
若比目之鱼
其思言也
若生之于想
其见形也
若光之于影
其察言也
不失若此
食之取真
若舌之取反
骨具人也危
其见行也急
如阴与阳
如远与方
微见行远以道之
即见行方以视之
进退左右
以示四之
己不先定
牧人不正
是用不巧
是谓忘情失道
即审先定以牧人侧而无形容
莫见其门
是谓天神 哎
就这样一段文字
好 那么说
关于鬼谷子啊
这前三篇啊
这个第一篇百合
第二篇呢
是反映
第三篇呢
是这个内谏啊
这三篇的话
都可以认为是揉碎之术
然而这说说的话话呢
是油而而来
我们说说了
这 这可
可能百合不的的话呢
可能其夹夹杂着反应
那
那如果但凡你百合好的
反映这个名向他也不用立得起来
你这这个是因为百合有失
才需要这反应来补救
那么进一步呢
所谓内见第三篇说的是啥呀
一切惯下延续着反应继续往下说
你反映了
得其情
你关键要怎么做才能以目之内见啊
要把它绑定啊
与其相结合啊
一会儿我们再聊这个事儿啊
我们讲到了这个内见篇的时候再说啊
那从这个第四篇开始啊
这底析的话
可以认为是林氏
哎
那么非前是育人啊
再往后呢
是五合
五合的话呀
便是这个良禽择木而泣啊
是这去旧之意
你到底是归属在哪儿啊
哎
所以这也算是一气贯下
就每一个方面
每一个维度啊
作为一个事的维度
那他讲的非常清楚
但是呢
这一切都是以这个前三篇为基调的
前三篇可以认为是贯穿全文的
那就是百合反应和这个所谓的内见啊
人与人之间最重要的就是沟通
那你谈上事的话
其实也一样
那事儿是人干的
所以说
还是人与人之间的沟通啊
所以最终的话
归咎起来的话
为什么说前三篇可以横贯着全章呢
那就是因为啊
他这柔顺之术
说的就是人与人沟沟通的问题
你这但凡搞明白之后的话
天下就没有办不了的事
像归谷谷所说嘛
可以说人啊
可以说家
可以说国
可以说天下啊
但这字在这个剧群里呢
你完全可以把它读成税啊
现在我们就来看这段文字的内容
估知之时
己自知而后知人也
要注意
这文字之始
有一个故
哎呦
这故的话
是所以之意啊
老实讲
这段文字也是一样
应承上段文字一气惯象
其实他就是在进一步发明
哪句话呢 啊
上一段之内啊
呃 雇用词者
给予平静
以听其词
给予平静啊
给予平静是什么呢
返本还原嘛
复归其体呀
太上老君说
常清净经
清净
清净即止
先天呢 啊
我们在学习道德经的时候啊
这老子不曾经也说过这样一句话嘛
叫知人者智
自知者明啊
注意 自知呢 啊
是体啊
是由名
名作光衍
这光是不得已知果
哎 他是为智
他被不得已发生出来
所以说
知人的话呢
只是不得已知果啊
实为妙用
那么在几名以后的话呀
这个知人才视为全知啊
这是照知
而不是一己之时气猜之啊
猜之的话呢
这是有妄想
有分别心
在里边
你受自己实器之心
受自己这个好恶取舍的影响
所以这个评判是不准确的
那这个知的话呢
呃 是有限的
是狭隘的
哎
那什么叫照知呢
就像镜子一样
你来什么样
还你个本来面貌
这视为照知啊
那猜之是什么意思呢
就是通过种种观察
然后技巧之心判断啊
然后去硬给他画类
去分别啊
然后呢
给他贴了个标签儿
这这叫猜知啊
那这两种知的话
显然第一个照治是自然之知啊
第二个呢
这所谓猜知的话呢
是个实气之治啊
这后天的伪知啊
那这就小啊
不知其妙用啊
说到此处啊
我们可以引用一则故事来说明这个道理啊
这故事出自于列子
是主人公呢
是九方高啊
话说呀
这伯乐啊
给秦穆公相马
能知道这伯乐呀
在庄子笔下呢
这庄子对对他是有点这个比较讨厌的态度
这马本来是属于这个翘肘而立嘛啊
这个渴饮饮啊
那继继食食
多好啊
自由自在的
结果伯乐来了
这千里马啊
套上嚼子
你看
这马的自然之性皆失为为人所用啊
被奴役了
就这样的一个状态啊
所以庄子对这伯乐呢
是这个说法不是太好
但至少来讲
我们知道这伯乐相马是非常牛的
他给秦穆公相马
岁数大了嘛
这秦穆公就跟伯乐说
这你这个
我听说你好像有那么两三个儿子啊
你既然要退休了
可不可以让你儿子继承你的义务呀
给我相马呀
我又没有个下马的人的话
你说这个
这不行啊 啊
还得找这样一个
这伯乐就跟这个秦穆公说呀
我这两个儿子倒是会相马
我也教过他啊
但是呢
这两个人呢
他的这个天赋还是不够
哎
他只能挑出好马
他挑不出天下之马
就绝顶的马
盖世的马
他挑不出来
那你要是想要这样一个人
我还真可以给你推荐一位啊
我退休之后的话呀
你要谁来接班呢
有一个人
叫九方高啊
这是我哥们儿
他行啊
那秦穆公一听
伯乐推荐的人
那还用说吗
啊 可以啊
先让九方高来见见我吧
啊
伯乐就引荐九方高见秦穆公
秦穆公看了九方高之后的话
也挺不起眼的
哎
就是一老农民嘛
说 你去
去给我挑个马吧
我要天下之马啊
话说这九方高啊
接到了秦穆公的指令之后
继去给他挑马了
哎
一出去就是一两个月呀
最后回来了
哎 非常高兴
就跟秦穆公说
哎呀
我终于给你挑着一匹天下之马呀
哎
你顺这道往西走
走到哪个村儿
然后找到第几户啊
他们家姓什么
你就到那买他们们家马
马
秦穆公一听的话
他们家也未必是一匹马
你告诉我
这马有什么特点嘛
公的母的
傻色的的
那九峰高就跟这个秦穆公说
呀
我给你挑这匹马呀
是一匹母马
黄色的啊
记住了 去吧
然后呢
这秦穆公就派使臣啊
这这个就沿着九峰高说这路线就找啊
最终的话
找到这村儿
又找到了这户人家
一问呐
没这样一匹马呀
确实是有一老头来过啊
相中我们家一匹马
但他相中的这匹马呀
不是母马
是公马
它也不是黄色儿的
它是黑色的呀
使臣一听
这也不对呀
这告诉我的
明显是一个黄色的母马
怎么到这儿就变成一黑色的公马了呢
你们家几匹马呀还这人说我们家就一匹马啊
没办法
先买回去再说吧啊迁回来之后的话
禀明了主上啊
就告诉这秦穆公
哎呦
这九方高说这马也没有这么一匹黄色儿的母马呀
这是个黑色的公马呀
那么这个秦穆公呢
听完之后啊
这气不打一处来啊
就没直接找这九高高
说不是去那先找这不乐的
因为你是引荐人呢
说你给我介绍这人的话
是不是这脑袋穿刺了还是进水了呀
这连颜色和公母都分不清
你让他给我来下马来
这不是开玩笑吗
你 你
你是不是跟我闹呢
伯乐一听秦穆公这描述
仰天长叹呐啊
说这九方高想不到已经相马达到如此境界了
在他眼中啊
他只是着该看的
不该看的
一点儿都看不着了啊
这马所有的外形
包括颜色呀
包括这马到底是属所谓雌雄啊
根本不变
因为这些都不重要
不是关键
它得到的是这匹马的核心的精神啊它
而不是这个马的外在
这马外在
世人就能看得出来呀
你说这毛长得这个倍儿亮啊
这哇顺
一看就是好马
谁看都能看得出来啊
但是呢
这马真正的内涵
就只有九方高才能看得出来
说这个主公啊
您不用再多掀了
你就骑吧
这绝对是个天下之马
我伯乐都未必能跳得出来呀
那么这秦穆公不是不知道
一是吓一跳
果然天下之马啊
那这故事说的呀
这九方高这就属于什么叫赵之啊
他就不是属于通过这十器之心旺财啊
然后我一看
哎呦
这马长得挺漂亮啊
这马里算个帅哥或者是个美女
然后呢
这毛给刮蹭面了
然后一看这四个条儿
怎么怎么着的啊
这所有人都能看得出来他好
还用你说嘛啊
但问题在于
很多隐藏的特质啊
他真正的内涵是一般人看不出来的
这才是关键的哈
所以这第一句话呀
知之识己
自知
而后知人
自知的话
就是能照啊
那么而后知人的话
是照知
所以自知是体
而这知人的话呢
是用啊
这体用兼概的表述啊
这说的是非常极致
所所以到我
我可以看得出来
这鬼谷谷子还是那一句话
一切的用啊
都是既体之妙用
唯既体之妙用
堪称无穷
所以在鬼谷子这个通篇来看呢
虽然说大部分表述呢
这看似呢
像这个非常鸡心的文字
但是呢
抽冷子就会给你来一句具体的文字
就是在告诉你啊
我这些用啊
都是计体之妙用
而绝非那区区小用
哼 有限之用
马虎不得 哎
好
们继续往下看吧
其乡之也
若笔目之鱼
其思言也
若生之于想
其现行也
若光之于影啊
就是这样的三句话
那么这三句话呢
分别举了三个像
其实呢
隆宗起来
这三句话表达的味道是一样的啊
就是感应之道嘛
这三句话呢
有两个味道
第一呢
什么叫感应之道
哎
就像我们刚才举那个例子嘛
照之啊
像一面镜子一样
那镜子来了以后啊
这是正感正应哎
你比如说你任何来了一个东西
放在镜子之前的话
他就会还你个本来面貌啊
所以这个来了
放在他面前
视为感
有感的话
不失其应
你放在这儿了
镜子里已经出影了哎
这就是应哎
这就是感应之道
相知 思言
包括这所谓现行哎
这都是指感应之道
这是第一
第二
为什么说这个隆宗起来是表达一个意思
要分成三句话去说
这里面的话是另有妙位的
呃 相知也
这指的是意啊
这个思想心意的意啊
思言也 指口
践行也指身啊
身 口 意 能想的
能做的
包括能说的
这人
基本上来讲
全维度都指出来了
好
我们下面呢
来看这个鬼谷子老先生举这三个例子
其相知也
若比目之鱼啊
比目鱼 呃
那么过去古人对这比目鱼是有误解的
你这里面掺杂了很多的这个人为的想象在里边
我们知道这比目鱼呢
现在学名的话呢
叫蝶鱼啊
但是蝶鱼的话
也算是比目鱼一种啊
这蝶呢
是蝴蝶的蝶
去掉丛字边
把它加个鱼啊
就这个蝶
那这个鱼呢
两个眼睛长一边啊
但是呢
这个过去人认为啊
既然是两个眼睛长一边的话呢
必须得有两条鱼一起游啊
一个看左
一个看右
这样的话呢
才能往前走
要不然不能往前走啊
所以说
这比目鱼啊
包含着比翼鸟
比翼鸟也是一样哎
据记载
比翼鸟的话呢
这鸟是长一个宝还是一只眼睛啊
那长一侧嘛
那么两个加一块的话
正好凑成一只鸟
然后才能一起飞
那么说
过去古人呢
经常引用这个比目鱼鱼
还有这个鼻翼鸟来形容这个男人和女人之间这个比较轰轰烈烈的这种爱情啊
坚贞的这种爱情
呃
只是一个比较美好的想法
但实际上来讲的话呢
这个比目鱼呢
两条鱼一起贴一块油
那是不可能的
所以这这个显然是属于误解出来的啊
但至少来讲的话
有这个意思在
就可以能理解就行
比目鱼啊
一起游
两鱼同游啊
取得极致的感应之道嘛
啊 此处呢
这相知
也即是得其情
而且心心相印啊
这样的话
自然就成就木之之道
四言
也就是说话呀呀
前唱后合啊
这个也是非常默契
若声之以响
类似于像什么
呃
出声以后的话呀
你比如说呼谷传响吧
举这个例子
在一山谷里
空旷的
一喊一声之后的话
回声就自然出现了
这都是一极致极致的感应之道
嗯
其线形也是弱光之于影
出出现光
就必然有影
那有的朋友说可能会说
因为这有光也不一定有影
那没什么不一定的
光本身这明上边
它就带着这个影
它有投射的作用啊
你哪怕没有这物体在这光源的周围的话
它也还是有影
那在这比目鱼这个像里啊
对方如果作为这个
比如说左
左边有眼睛
他就是右边有眼睛
这条鱼啊
其实说的就是极致感应之道啊
那么声之于响呢
对方是声的话呢
传出一声
我这边就给你回应这响啊
那声呢
完全自然相应应
那对方呢
如果是光呢
我这边自然就给你应出影啊
这就还是那个像
就镜子照物嘛
你来什么照什么
总之的话
这种照
是最极致的自然
这种回应
是最极致的回应
好
那说这三句话加在一块儿呢
实际上说的就是自知而后知人也啊
这是为照知嘛
那么这个三个象呢
给出的也都是这个照知的一个含义啊
好
那我们继续往下看
其察言也不失若辞石之取真
若舍之取反骨啊
察言不失的话
什么意思呢
既窥眼而得惜
这这根本就不可能有跑偏的现象
不现实
像什么呢
磁石之取针
针的话
丢在哪儿了
拿一根磁条去吸
这一下就把能把这个针给它吸下来
感应之道呢
若蛇是取反骨
反骨的话
是被烹熟烹烂啊
这种呃
禽或者是兽类的肉啊
比如说这个什么鸡腿啊
什么这个呃
猪骨头啊之类的
类似于大骨头之类的啊
呃
拿舌头去吃这个肉的肉特别软啊
所以说一舔就掉
其与人也为
其见情也急呢
这两句话算是在反洋篇啊
这个最后一段的一个点睛之笔啊
与人也为
我们在分享道德经的时候
经常提到这个什么经啊
胃呀 小啊
弱呀啊
那这种说法的话呢
基本上可以理解为四个字
叫无有挂碍啊
因为谈到这微和惊啊
基本上就是指这无内之晓
无内之小的话
是谓无有挂碍
无无有挂碍到极致的话
不就啥都没有嘛
你但凡存在一点的话
它就有挂碍的可性性就一定不是极致的小啊
所以无有挂碍的话
指的就是无有私欲挂碍
那这样的话呢
才能成就这所所谓这个照之之德
嗨
那其渐情也急
就立马就能够得其情啊
这个急的话
是指 呃
速度之快啊
就像镜子似的
你但凡前面一摆上
影就出来了啊
不会说反应半天啊
短路了吗
那不是
此处呢
我们还要进一步说明
这无有瓜碍是不是就是空和无啊
答案一定不是
您单拎出空和无这两个字来解这无有瓜一定是不对的啊
为什么这么说呀
那有和无相对
空和实相对
没有
有的话话
怎么去体体现无
无没有 呃
这实的话
你如何去体现这空啊
所以这些的话
都是属于偏取或断见
你但凡理解为这个空和无
物是这唯有挂碍的话
自然也就挂住了空和无
那么说有和失也就被挂住了啊
那相反
这种认知的话呢
叫偷鸡不成十把米啊
以为是空了
实质上根本就没空啊
你但凡捏住一空的话
其实本身就是不空啊
就这么简单
所以这个物有挂碍的话呀
啥都不挂
连乌有挂碍这句话都不挂啊
空无一切都不挂啊
这才是极致的宗道
所以说到究竟以后的话
语言无法表述
你但凡捏定
语言出问题啊
所以表述啊
它是使真实得以被体现
然而此处真实二字
是强力真实的话
不能用呃
这个真实两个字去描述
哈
这话说的啊
越说越绕
举个例子吧
我们就说佛家有四个字
叫缘起性空
哎
那谈缘起的话呢
还好理解
谈性空的话
也好理解啊
这掰开来说的话
其实哪个都是断剑
放一块的话
反而成为证件
为什么这么说呀
机智的缘起一定是性空啊
你看似像矛盾的说法
实质上来讲的话
它是相互纠正的
那根本的就是不偏向任何一端
这就是缘起性空的妙位所在
为什么这么说呀
如果缘起性不空出问题
这是假缘起
它就不真缘起了啊
这道理非常简单
举个例子吧
比如说这个呃
缘起
那说不性空
性有的话呢
一定是 呃
可以体现到
比如说这个万物存在显象的话
有一个极微存在
比如说佛家所讲的什么极为色之类的
就最小存在不可分啊
我们认为
类似于
像什么 呃
最小寸的中子啊
电子啊
或者是类似于原子
总之就是最小的
不能比它再小的了啊
我们姑且假设
这种最小的极微存在
它真有的话
它不可分啊
呃
一切的无一万有
都是由这最小的GVD构成的
那么这最小的极微粒就不符合缘起的说法了啊
因为它是构成一切无一万有的基本因
它不是缘起的啊
其他是
它不是
那么缘起到此
单边堵死了
它不通啊
视为假缘起
不是真缘起啊
然后说性空的话
这种 呃
极微存在是不存在的
那这才是真正的缘起
它也是缘起
无限可分
不存在着即微粒
由此我们就可以看得出来
恰恰是因为性空
才成就了这个真缘起啊
支撑了这个真缘起
那同理还可以推论出来哈
也是因为这个所谓缘起
它才支撑了这个真性空啊
你但凡要是假缘起
或者是不提缘起谈性空
对不起
那就不空了啊
那为什么说缘起又支撑了这真性空呢
因为你但凡不缘起的话
代表先天固存
它是真的
真的是不迁变
是为真啊
那既然有自性的这东西啊
谈什么空啊
那性就不空啊
就这样一个道理啊
所以说
缘起又支撑了性空
缘起性空
看似真尖麦芒的说法呀
他往往是使这个真实得以被浮现啊
然后我们在学习道家经典里
你比如典型的就是道德经
很多这个学佛的朋友就会认为
这道家属于真心论啊
为什么叫真心论呢
他承认
承认一个常有既定的真实
叫道
那么这个帽子扣的呢
其实没有什么由头啊
为什么这么讲啊
道德经属实没细看
因为老子在扣道这帽子之前的话呀
其实怎么讲呢
他自己也说啊
叫吾不知其名
自知曰道
我不知道叫啥名
哼 没法命名
所以说呢
您看佛家的话
虽然说毕竟空
毕竟空这三个
他也是个名相
他也是个字儿
你把它叫什么
其实又能怎么着呢
毕竟空 道
真如自性
一真法界
你叫什么不行
你叫什么都行
这个那个阿猫阿狗通通可以啊
所以说呀
这个如果真正直了
毕竟空认为这说的才是极致
而道呢
是真心论 嗯
这种的话
干脆还不如看看二十五章之内
老子这个无不知其名
不知其名这句话
反而真正的是那所谓的毕竟空的奥义和心印呐
所以
在古德留下的这些经典之内
有很多语言看似不重要
但真正的很重要啊
不知其名
字知曰道
恰恰呼应的就是道德经第一句话
道可道
非常道
这两句话往在一块儿一放
就立马就亮了
这等于零线接接线线
好
不说这些了
我们继续回过头来看这鬼谷子啊
往下看吧
如阴与阳
如圆与方 哎
阴与阳相乘啊
缘与方的话呢
是相形啊
这都是阴缘体现方
阴方体现源啊
所以说
任何的一端都不可以被执泥啊
缓转无穷嘛
所以这是阴阳之消长
也是这个
呃
这形态之牵流啊
这都是自然之理啊
然而在不同版本的这个鬼谷子底文之内呢
这两句话
如阴与阳
缘与方啊
这个还有这样的写法
就是稍微的啰嗦一点
不过呢
这个义理就更加的完备
呃
是这么说的
如阴与阳
如阳与阴啊
如圆与方
如方与圆啊
这都说出来了
是指不有于阴阳之一端
不有于
呃
圆方之一面啊
所以
都是应急而选化么
下一句话其实就已经体现出来了啊
位县行原以道知
季现行
呃 方以世之
当然
这个见还是县的
其实都可以啊
然而此处呢
这个所谓魏县和蓟县呢
它体现的恰恰就是这个
呃
不执泥于一味的元方
不执泥于一味的阴阳啊
都是这个为变所事
应激自然的啊
知道此处暮雨侠奇故事
这故事出自于列子啊
说大概是
呃
一个村子里
有两户人家住邻居啊
一个姓王
一个姓张 张
姑且这么说吧
那么这两伙儿
这
这两家人呢
这 这
这个老王和老张
分别有两个儿子哈
那这两个儿子呢
这个都是一个学文一个学武啊
老大学文
老二学武
张老大
张老二
王老大
王老二
都是学文学武
那么说
老张家这两个儿子学完之后啊
就分别去了两个国家
因为当时的话
是属于这个
呃
春秋战国时期啊
国家还是比较多
去了两个国家做事
一个学文一个学武
那都都是属于这个派上用场了
得以施展啊
那这个家里条件越来越好啊
都能吃俸禄了嘛
这老王这一看的话
也气皮眼胀的
为什么呢
因为觉得你看你这俩儿子
一个学文一个学武
那我这俩儿子也是一个学文一个学武
而且学的也不比你这俩儿子差呀
你那俩儿子能成事的话
那我这俩儿子怎么就不行呢
所以转过年来呀
这个老王呢
就 就 就窜着这
这个王老大
王老二
你们俩也出去吧
别在家呆着了啊
赶紧出去 哼
也去做事去
咱们家条件也能好一点
你看人家的孩子啊
这老大和老二呢
这一听他爸既然这么说了
也去了
又走了两个国家
当然不是呃老张家这俩儿子去那两个国家
是另外两个国家啊
但是不巧
这个老大去了国家呀
国王说 这个
你讲这套东西
在我们国家这不适用啊
但是你说这东西还挺有道理
虽然说在我们国家不适用
但你去别人国家里呢
会给我造成一定的这个这个影响和麻烦
那怎么办呢
我把你攻了算了
就给攻了
那这老二呢
来到另外一个国家啊
那么这国家呢
就跟老二说说
你这个主五提倡这个东西呢
说的也挺对
但我们国家现在这情况也不允许
因为我们国家呢
这腹背受敌
国家还比较弱小
你到别法的话
不行
还等等于脏把我们国家推上一个这个不归之路啊
但是呢
你还挺有才
我要把你放走呢
就让你这么回去
你到别的国家
对我来讲
势必是这个是一个重大的祸患啊
那为了别人不收留你
怎么办呢
我就把你越了啊
腿给你剁了啊
所以就把这老二腿给剁下来了啊
这出去俩
这这个胡溜个的人活了两个残疾
所以这老王一看不干了
这什么事儿啊
马上找着老张去了啊
就跟老张去诉苦
说你看你那俩儿子
出去都出人同地了
都光宗耀祖了啊
回来以后的话
都能给你带回好多好多的东西
然后你们家生活条件越来越好
日子朝的是向上
那我这俩儿子出去
出去两整个的人混两个残疾
这日子过的是一天不如一天
凭啥呀
我这俩儿子也不知道你俩儿子笨呢
学的也不知道你俩儿子次啊
啊
那这个老张怎么回答老王的呀
屎也啊
不是你们两个儿子不行啊
这点儿没对上
就是没赢上这一击呀
这时机呀
和命运是非常非常关键的
举个例子吧
就比如说你一工程装修之类的话啊
这装修
这家主人就是有钱啊
我必须得用这种金钉往上钉
但是呢
这全部工程完工以后啊
最后就差那一个钉儿
还有
这就有一颗钢钉
你定不定啊
你说我再去买去啊
这都是搁外国订购的啊
这都是搁月亮上采的矿石
太费劲了
也不能为这一颗钉然后再上月亮上去采去啊
这得多大的成本呢
放不上一颗钢钉钉上
算了
你看这钢钉
它就叫得失
得位
可以与金钉为伍啊
但是呢
你补天的石头又能怎么样啊
你剩下一块
你不还是贾宝玉吗
呵呵
这就叫不得食
不得位
也就是没迎上那一击
虽然你是一块补天之石啊
有这补天之才
但又能怎么样
就没用上
你只能在这红尘之间不断的翻尘打滚
你所谓修炼嘛
然后呢
还得是求爷爷告奶奶才去到这贾宝玉娘胎里
而到人嘴里啊
一出生开始
带子就挂脖子上挂了一辈子啊
被这臭汉给熏息着
yeah
嗯
所以像这个周易里有类似的说法
天地变化草木繁
天地必
圣人隐哈
再再比如说呀
这孔孔夫子向老子问你在俩人分手之时啊
老子如何开始
这孔夫子的呀
君子得其食则驾
不得其实则彭
类而行
是不是你的食位呗
得其食则嫁
是你的食位
行啊
你飞黄腾达
你可以这个真正的随意施展啊
如果不是你的食位呀
是龙你得盘着
是虎你得卧着啊
呃
潜龙勿用吧
那时候有的人他就不信这邪啊
那我就顶风往上上
那我不管是不是威
我就这样啊
那这就叫强
强者
那么道德经理怎么说呀
叫强梁者不得其死
吾将以为教父
有的版本里说
我将以为学富
这是关键啊
你愣往前冲是不对的呀
识时务者为俊杰嘛
所以
皇帝阴夫经理不又类似于这样一句话吗
育人以食物闻礼圣
我以食务闻礼哲啊
说对不起
殷夫经之内
这句话说的是啊
育人以天地闻礼圣我以食物闻礼哲啊
这嘴还瓢了
纠正一下啊
好
我们把这话题翻转回鬼谷子啊
继续往下看
进退左右
以示四肢
意思就是无人之遥
指动静啊
就要以此
以此为这个根据啊
或者是以此为
呃 基础
接下来
己不先定
误人不正
是用不巧
是谓忘情失道啊
这句话其实非常简单
这个
这个先定两个字呢
是 呃
我们需要注意一下
因为在上一段之内
也出现了这个先定
然而
关于这先定的话
还给出了两种解读方式
一种解读方式指的就是这个
呃 只反哺
返本还原啊
这诚敬极心
这是为先定啊
净水如鉴
能照万物嘛
呃
这先定的话
指这个而言
这是一种解读方式
那么另外一种解读方式呢
这个先定的话
是得其情啊
而获才定啊
那这两种的话
其实怎么解读都可以
哎
此处也是一样
都可以保证这个文字的一个自洽
这个先定啊
如无论如何去解释这个牧人不正
皆是言于为窥其情啊
那如果说呀
是己心未得成境的话呢
是因为己之私意而错会了人意啊
就得其情了
自以为得其情
那实质上是有偏啊
还是得其假情
未得真情啊
要不然
只解未得其情
也是成就这所谓牧人不正啊
为得其情的话
就指其情不审嘛
为审明其情
不知道怎么想的
呃 使用不巧
这就不能堪称巧妙
是为忘情失道
嗨
好
继续往下看哎
这就是关于上一句话的证书了
即使先定一牧人
注意
这先定出现以后
还是一样那么两种解法啊
当然
这两种解法的话
一个是知题而解
一个止
一个止其用而解啊
知其而解的话呢
即知己心成净
富归于先天啊
或者叫富归于无形
怎么说都行哎
那只气体而言的话
会滋生其其妙用
那视为什么呢
那叫真正的得其情哎
哎
就是自知而后知人哎
那么如果说呢
这个先定的视为亏其情啊
这就是从用上来解
就是知人啊
只用之体呢
实际上来讲的话
都是一样的
就两个角度
所以说呢
这怎么解其实都可以啊
这完全是属于一个这个个人的心情问题啊
所以说
此处啊
这解法呢
虽然说语言开合上有异
但实质上
其指向是一味的哎
也就是说
知体而言的话呢
实质上 呃
自成己心
说的就是自知
自知的话
自然流出的就是知人
所以谈自知之人
以在其中啊
所以己甚先病一牧人
是得其行一目人
这是一味啊
那么
如果说解释成为知人
是只其用而言
那么是即体而生其之妙用
所以说
这自知也是已经在其中啊
是一味的在这样的一个这个味道下来
策而无形容这句话
其实就是指妙用的妙字而言
策的话呢
可以解为数
或者叫策略
那就是呃
在对方身上的举措
嗯
或者是这个推助其施展
嗯
这样的手段
这种手段被施展出来以后的话
是没有任何的蛛丝马迹的
嗯
你不能被察值
为啥
因为极致的自然
所以此处这车子看似是有机心
实质上来讲的话
是极致的自然啊
那就是这样的一个文法
所以鬼谷子里出现这些所谓权谋术啊
这
这都不是这个我们所理解的那个手段啊
或者技巧的那个意思
如果耍技巧的话
这个文艺的话
太浅了
所以此处啊
这个所谓侧耳无形容的话
几几乎就等同于道德经之内
老子所谓叫善行者无谪绩
善言者无侠谪啊
包括什么善建者不拔
善报者不脱啊等等类似于这种说法
非常像只一味英姬嘛啊
一气我旋
莫见其门啊
这就是进一步发明这所谓无形容嘛
神妙莫测之以是为天神啊
天可以理解为体
神可以理解为用啊
阴阳不测之为神嘛
所以神是之妙用而言
那么天神集体而升起之妙用啊
用这样一个词
那么执意的话
或者浅意也可以啊
天神就直接就是这不能理解啊
这个神乎其神哈
或者是这个状若游龙啊
这都可以
好
那么到今天为止啊
我们这个鬼谷子第二篇反应篇呢
就彻底结束啊
那么总而言之
反应篇的话
意思就是指啊
这个在百合过程之中啊
或者双方交流过程之中的话
但凡出现了这相鼻有碍啊
意思就是指言行不实的情况
怎么办呢
那就要反应了
反的话呢
借古而愈今
可以啊
返回其根本
然后呢
去找到这个问题的症结和关键
然后呢
使得现在这情况迎刃而解
这也可以
但是呢
还要保持
一保持自己有一颗所谓澄澈的心啊
能够静水如见
能照万物啊
那么再进一步来讲
也就是说呀
这唯有心如止水
才是能够真正的
呃
窥探其真情的基础和保障啊
这点做不到的话
其实是无法得其真情
这激情不审
那接下来的话
就自然就木人不证了
好 那么说
这个就其文意来讲的话
反应篇本身就是包含于啊
这个百合篇啊
或者叫百合篇包含了反应篇啊
那么再接下来呢
你说得其情
那反反应篇的话
强调的是德其情
那么接下来的话
得其情以后的话
与牧之之间的这一环节的话啊
如何再给它细分呢
那就是下一篇啊
叫内建篇要说的事了啊
好
那么以上就是今天要跟各位分享的全部内容
感谢各位的收听