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本字幕由TME AI技术生成
史家之绝唱
无韵之离骚
欢迎收听白话史记
作者 司马迁
白话翻译
潇翔剑
演播 王新正
由谦德文化荣誉出品
封禅书第六
自古以来
受天命成为帝王的人
谁不想去举行封禅大典
原来大多只是在没见到有吉兆祥瑞出现
才忙着去行风扇礼
却从来没有过已经出现了风扇必须的吉兆和瑞应
而不去泰山行风扇礼的
有的人虽然顺应天命当上了帝王
却未能成就治世的大功
有的人虽到了良赋
但道德却与封禅的圣举不相称
有的人虽道德和工业齐备了
但又来不及去行封禅大礼
以至于真正能到泰山举行封禅大礼的极少
古书记载说
三年不行礼
礼治必废
三年不举乐
乐必坏
每逢盛世
帝王便举行封禅大礼
以表示对上天的敬畏
感谢上天的庇护
衰事则挺礼而不搞这些活动
这种典礼没有举行
远的已千年有余
近的也有数百年了
所以风扇的仪式缺少记载
或已湮灭
详细的礼仪情形已无法流传于后世了
上书中说
舜用美玉制作了天文观测仪
以了解日月五星的运行情况
于是他祭祀上帝
祭祀六宗
遥望祭祀山川
一一拜祭地上群神
他收取各地诸侯所持睿誉
挑选黄道吉日
会见四方的诸侯墓首
再将所得瑞玉归还给他们
当年二月
舜巡视东方
到达岱宗
戴宗就是泰山
他在泰山焚烧柴心举行祭祀
按顺序忘记山川之神
而后又觐见东侯
东侯就是东方的诸侯
他调整四时与月日的相对误差
统一声率与度量衡
修持无礼以及武谕三伯二生一死等不同等级人的致见礼仪
五月
他巡查至南岳
南岳就是衡山
八月
他巡查至西岳
西岳就是华山
十一月
他巡查到至北岳
北岳就是衡山
他对这些山的祭祀
全都与泰山的拜祭礼仪相同
中越
就是嵩山
他每五年便来此巡查一次
禹沿用了这样的巡查制度
直至第十四代后
也就是帝孔甲
孔甲喜欢神寺
但作风淫乱
亵渎了神灵
于是
夏宫殿内的两条龙离开了
此后三世
汤伐夏桀后
想废掉夏季射神的神坛
但没有合适的对象
于是就停止了
便让人做了名为夏赦的文告
此后八世
至太晤帝时
庭院中长出了一棵桑谷二木合生的树
只一个晚上
便长到拱把粗
泰晤很是害怕
医治说
腰不胜德
邪不压正
于是
泰晤便行修自己的德行
行善政
桑谷和生术
便自己哭死了
医治将死事告知了神职人员巫贤
巫贤便记录了贤幼四篇
以此
巫贤等神职人员便开始兴起
此后十四世
第五丁得到了复越
任为相国
燕朝又重新兴盛了起来
武丁因此被称为高宗
武丁在位时
有只野鸡登上了鼎耳鸣轿
武丁因此非常害怕
贤臣足己说
修德就不用怕了
武丁听从了他的建议
地位得以长久稳固安宁
过了武世
第五乙由于怠慢神灵
遇雷震而死
过了三世
帝纣嬴乱
武王兴兵伐纣
由此看来
开国创业的帝王都对神奇肃静有加
只是后代君主渐渐怠慢松懈了
周官说
冬至那一天
君王要在都城南郊祭天
这是为了迎接夏至日的到来
夏至那一天
也要拜祭弟媳
祭祀时都采用音乐舞蹈的形式
这样神灵才可能接受祭祀者的礼敬
天子祭祀天下的名山大川
要视五岳如同李代三公
视四独如同李代诸侯
诸侯只拜寂静内的名山大川
四独就是指长江
黄河 淮水 济水
天子祭天之地称为明堂
弼雍
诸侯祭祀之地称为盼公
周公因做了成王的相国
所以定下制度
交祀时用后继配天
宗庙祭祀使在明堂里祭祀文王以配上帝
从夏雨时期起
便开始从事射神的祭祀
因后祭驾色有功
所以增加了后祭的神祠
因此交际与设计都有很悠久的历史了
自周朝灭殷商以后
到十四世
世道更加衰落
礼乐废弃
各诸侯恣意行事
而周幽王被犬戎战败后
周朝被迫东迁都城至洛邑
秦襄公攻打犬戎
解救周威
因功劳大而位列诸侯
秦襄公既为诸侯
居住在西部边陲
自认为是少高神的代表
做昔至祭祀白帝
祭品又马驹
黄牛
低羊各一头
其后十六年
秦文公到千
渭二水之间打猎
想在此居住下来
不得吉兆
文公做梦
梦见有一条黄蛇
身子从天上一直垂到地面
嘴巴一直伸到夫城一带的田野中
文公把梦到的现象讲给史敦听
史敦说
黄蛇是上帝的象征
请君祭祀他
于是秦文公便建立了夫制
用三生大礼交济白帝
在建立夫制以前
雍城旁边本来有个无阳五治
雍城东边也有个好制
都是废弃已久
无人祭祀的地方
有人说
自古以来
因为雍州地势高
多为神明聚居之处
所以礼治
交嗣 上帝
其他诸神的祠庙也就逐渐聚集到这里
大约皇帝时就有人在这祭祀
直到晚舟时
都还有人在这举行交际
这些话不见于经典
有身份的大人也不会说
左夫制之后九年
秦文公得到一块质地好像石头的东西
于是便在陈苍山北坡的诚意中把它供奉起来
其神灵有时一年也不会来从
有时一年之中却数次降临
多在夜晚降临
发出像流星般的光芒
从东南方向落入磁城中
样子像雄鸡一般
发出阴殷的鸣叫声
引得野鸡也纷纷液体
祭祀这位神灵时
用牛 羊
猪各一头
称其为陈宝
做夫制后七十八年
秦德公继位
经占卜定居雍城
后世子孙把疆域一直扩展到黄河沿岸
占卜后便定都于雍城
雍城的许多祠庙都是在这段时间修建的
秦德公每次祭祀所用牲畜多达三百头
又做祭福的祠庙
还在诚邑四方折猎狗
用来防御股灾的侵害
德公在为二年而死
又过了四年
秦宣王在渭水南岸建造了密制
用来祭祀清帝
这以后的第十四年
秦妙公即位称帝
一次他病卧五天不省人事
醒来后就说梦见了上帝
上帝命妙公去平定晋国内乱
史官将此事记载下来
收藏在内府
而后世都说秦妙公曾去过天上
秦妙公即位的第九年
齐桓公称霸
在夔秋召集诸侯会盟
想举行封禅活动
管仲说
古时候在泰山梁赋举行风扇的共有七十二家
我知道的只有十二家
以前吴淮氏封过泰山
上过云云山
伏羲封过泰山
上过云云山
神农封过泰山
上过云云山
炎帝封过泰山
善过云云山
彭地封过泰山
善过亭亭山
专需封过泰山
善过云云山
地库封过泰山
善过云云山
尧封过泰山
善过云云山
顺风过泰山
善过云云山
雨风过泰山
善过会稽山
汤封过泰山
善过云云山
周成王风过泰山
善过射首山
他们都是受天命成为帝王以后才举行封禅的
齐桓公说
寡人向北征伐山戎
到过孤竹国
向西征伐大夏
远涉流沙
勒马停车
登上过贝尔山
向南征伐
到达少陵
登上熊耳山
眺望长江汉水
为平乱伐叛等武士共召集诸侯会兵三次
为政治外交等文士共聚会了六次
前后共九次集会诸侯
一统天下诸侯无一人敢违背于我
这与之前三代受天命成为帝王的人又有什么不同之处呢
于是管仲明白
对桓公不能用言辞来说服
因此想设置些不可能的事情来阻止
他便说道
古时候风扇需要用好尚地区的熟米
北里地区的谷物来做
祭天用的资圣要用生于江淮之间的三戟茅来编织
健神用的席子要有东海进贡的比目鱼
西海进贡的比翼鸟
然后还要有那些不照自制的十五种吉祥物才可以
如今却是什么祥瑞也没有
凤凰
麒麟还未降临
甲骨也没出现
而田野中的茼蒿杂草却很茂盛
吃霄等恶鸟也数次在朝堂出现
想要在这样的情况下举行封禅
是不是有点不太合适呢
于是齐桓公便打消了封禅的念头
这一年
秦妙公送晋宜吾回国
立为禁军
此后又三次为晋国立了君主
平定了晋国的内乱
庙公在位三十九年后去世
此后又过了一百多年
有孔子论述了六义
书传中曾简略的记述了七十多位因改姓而出现的兴王封泰山
善良赋的活动
却未记载有关封禅
祖斗之礼的情况
可能是难以说清的缘故吧
曾有人向孔子请教关于地纪的礼仪
孔子说不知道
倘若知道地祭的礼仪
那天下的任何事都将如同观察自己的掌门一样清楚
石经中说
纣王在位
文王受天命后
他的政绩功业还不足去封泰山
武王在灭英以后的二年
天下尚未安宁就去世了
所以周朝一直到成王时
才说得上德政融洽
成王要封泰山
才算得上合乎道理
不过此后周王室衰弱
各诸侯国大臣执政
鲁国的纪氏也去祭泰山
孔子曾嘲笑过这种事情
这一时期
长虹以方术效力于周陵王
因周王室衰弱
诸侯们不肯来朝见周王
所以长虹明目张胆的搞起了鬼神活动
并设置了设离首的迷信活动
离首代表那些不肯来朝见周王的诸侯
想凭借神怪的力量让诸侯来朝
诸侯没有听信这一套
晋国人就把长虹抓了起来杀掉了
周朝人谈方术神怪
就是从长虹这时开始的
此后又过了一百多年
秦灵公在吴阳建造了上至来祭祀皇帝
建造了下至用来祭祀炎帝
此后四十八年
周朝太史丹朝见秦庆公时说
最早时秦与周是在一起的
后来分离了
五百年后应当重新联合
联合十七年后
就会有霸王出现
不久
秦朝都城溧阳下起了黄金雨
秦献公便因此认为是得到了五行中心的祥瑞
所以就在溧阳建造了旗帜来祭祀白帝
此后又过了一百二十年
秦灭了周朝
周朝王权的象征九鼎落入了秦国手中
而有人说
宋国的太丘社坛被毁以后
九鼎便沉入了彭城下的泗水中
又过了一百一十五年
秦国统一了天下
秦始皇一统天下后称帝
有人说皇帝取得了五行中的土德
故有黄龙和大蚯蚓出现
夏朝有穆德
所以有青龙降临在都城郊外
草木也长得格外茁壮茂盛
商朝有金德
所以从山中流出了银子
周朝有火德
所以在红色乌鸦这种祥瑞出现
如今秦朝改变了周朝
天下是得水德的时代
过去秦文公外周打猎
曾遇到过一条黑龙
这就是水德的吉祥物
于是秦朝把黄河改名为德水
把冬季的十月作为每年的开端
崇尚黑色
尺度以六为数
应生崇尚大吕
正式推崇法令
秦始皇及帝位的第三年
东初巡察郡县
在邹县义山建祠祭祀
歌颂秦朝的功德伟业
于是从齐鲁之地征召了儒生
博士等七十人作为随从
一同来到了泰山脚下
众儒生中有的人建议说
古时候封禅
帝王乘坐的车子要以蒲草把车轮包裹起来
是怕踩踏伤害山上的土石草木
祭祀时要把地面打扫一遍
铺上用草河阶编制的席子
这说明古代祭祀是很容易办到的
秦始皇听他们说的各不相同
并且与情理不合
难以实行
因此不用儒生
于是命人开山修路
从泰山南面一直到山顶
他立碑来歌颂自己的功德
表明他应该奉禅的理由
然后他从泰山北面下山
在梁赋山善祭地神
风扇的仪式大多都是沿用在雍城祭祀上帝的仪式
但具体的风扇活动都很秘密
世人无法知晓
也无从记录
白话史记
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