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诗经
周宋石脉
实脉其邦
昊天其子之
时又续有舟
薄言震之
莫不振谍
怀柔百神
及何桥月
允王为后
明朝有州
世序在位
在即干戈在高宫
使我求一
得赐于石下
允王保之茅
诗序说
石脉寻首
告祭柴旺也
所谓柴旺是指柴祭旺记柴祭及凡柴以祭天地
望记即遥望而寄山川
此诗当是周武王克商之后
巡视诸侯各邦
祭祀苍天和山川诸神的乐歌
全诗共十五句
从石脉齐邦到允王围后为第一层
从明昭有州到允王保织为第二层
诗的开篇两句实脉其邦
昊天其子之
写武王既得天命
点明巡守之事
皆是告诫之旨
武王灭商建周
分封诸侯
一切都是合乎天意的
周人认为
周王的位置和权力是上天赐予的
周王巡守诸侯国
是为天远行
天子巡守诸侯国时
会举行祭祀
目的就是借天命来震慑天下
为天子行使权力树立威望
号天其子之
是说上天把周王当做自己的儿子
其实是昭告天下
周朝是顺应天命
有天威相助的
这两句气势颇壮
写出周朝初建时
天下安定
万邦沉浮的盛大气象
时又续有州
承接前两句而来
既然周朝顺乎天命
那么当然会得到上天的保佑了
巡守诸侯
意在使各诸侯国更加的效忠周王室
所以祭祀时显示王威是必要的
薄言震之
默不振迭的作用就是如此
武王率领周人一举消灭殷商
又兴立大州
有这等伟大功绩在身
谁不为之震慑呢
怀柔百神
集合桥越
两句进一步强调了周王的威慑力
由于武王德性光明
连山川百神都为之感动
欣然接受他的祭祀
对武王的德性和威信进行充分的展示之后
作者很自然的得出允王为后的结论
盛赞武王不愧为天下之君
上天赋予武王拥有天下的权利
武王就必须保住天命
虽然武王已得天命
但如若不谨慎治理国家
终将会失去上天的庇佑
周人亦成为中原的统治者
诸侯世序在位
大局已定
天下经过长期的动荡
急需一个安定的环境来休养生息
增强国力在即
干戈在高功使是说把武器全部收起来
表示战争已经结束
不再需要武功
对于初建政权的周朝来说
寻求治国良方是当务之急
所以武王说
我求易德
赐于时下
即是希望求得治理国家的美好德行
并将之施行于天下
武王以非凡的武功消灭了殷商
建立了大周
又具备治理天下所需的德性
所以诗的最后一句允王保之
便是赞叹武王能保持天命
继承祖德
全诗不用韵
句式不追求整齐
也很少对偶重叠
从头到尾
语义参差而皆起伏
错落有致
字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情
诗作以天命和纣王的联系作为主线
重点歌颂了纣王的武功和文德
层次清晰
结构紧密
在大多臃肿版制的雅颂诗篇中
不失为一篇优秀的作品
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