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女真人酒茶并重
由于北方寒冷的气候和北方民族特有的饮食习惯
饮酒在金统治下的各个阶层
各个地区都十分的盛行
除了一些重要的节日
婚嫁 祭典
出征庆功等离不开酒传之外
金人在日常生活中也酷爱饮酒
在燕京
也就是今天北京一带
汉人居多
酿酒技术相对高超
所酿之酒盛名远扬
有烟酒名高四海传之称
在中国的北方
酒楼
酒肆遍布于喧闹的城镇和僻静的山乡
金代还留下了不少反映酒楼
酒肆的诗篇
刘昂有野甸无人问春事
酒旗风外鸟关关的佳句
金代文人习酒
常把饮酒作为雅士入诗
或用酒比喻他事
更使得饮酒成了风靡宫廷
市井和乡里的雅趣
金章祖命翰林待至朱阑试夜饮
说三杯淡如露
一曲冷琵琶
把酒月并举
可见喜好之志
金代在民间还发现了久已失传的酿造葡萄酒的方法
元好问为此事专门写了葡萄酒赋
女真人受汉人的影响
也喜欢饮茶
并且视饮茶为汉化的儒雅表现
到金朝时
饮茶已经十分的盛行
以至于上下竞啜
农民尤甚
市井茶肆相属
饮茶之风堪与饮酒并重
技艺高超的金代砖雕
金代贵族崇尚厚葬的风气
促进了砖雕艺术水平的高度发达
山西孝义下土经村金墓是一座仿木结构的砖墓
平面做八角形
全墓漆壁均有砖雕作品
其中有反映墓主人夫妇闲坐喝茶饮酒
伏案作书
童子启蒙以及梳妆等生活的场景
情节生动
生活气息浓郁
人物采用圆雕手法
使之突壁而出
楼阁建筑与人物活动相间
杂
使整个画面人物构图的连贯性加强
空间层次清晰明朗
反映了雕刻专匠高超的艺术技巧
据墓门左右侧壁墨书题记考证
这座砖墓是由汾州匠人史贵于公元一一九八年雕饰完成的仿木结构砖雕
以晋南稷山地区的金墓群最为精致华美
稷山马村金墓区相传为段氏家族的墓地
自公元一九七三年起
相继发现了十四座均为仿木结构的砖雕墓
马村四号墓室在砖雕斗拱梁架之下
柱 廊 门扉
钩栏等类建筑部件
完全按照现实楼阁建筑形制雕镂而成
精细华丽的程度宛如地上宫殿
钩栏之间分别雕刻各类人物活动
内容多属豪族大户的宴乐生活
其中雕刻最为普遍的是人物杂剧
是的 对的
四号墓南壁舞台杂剧人物以及乐队表演的场面
按台前台后分上下两排
刻出奏乐击鼓者神情专注
坐场的杂剧演员神情动态各有
分别表示杂剧中末泥
副末
副净一类的角色
马村二号墓杂剧人物砖雕以剧情故事为构图手段
人物动态表情围绕一个情节而作出不同的反应
是情节性故事砖雕的代表之作
马村一号墓北壁雕刻二十四幅人物故事画
据砖面题榜
赵孝舍己救弟
蔡顺
石慎奉亲之道
是当时民间广为传颂的二十四孝的故事
图内人物有情节
有道具
动作比较夸张艺术
杂剧表演或以杂剧表演情节而创作的孝行故事
宴乐杂剧以及孝行故事
除以浮雕形式出现在墓壁之外
还有不少圆雕俑像出土
马村四号墓出土一组二十四孝人物俑
每个故事由三五个人物组成
人物组合得当
动态生动
神情毕具
与墓壁砖雕相比
更显得逼近现实生活
河南博物院收藏的一组金墓童子乐舞砖雕
塑刻结合
生动的传达出了儿童的活泼与志趣
原作虽是墓壁雕饰的一部分
但人物以塑为主
手法和艺术效果已接近圆雕
是砖雕作品中比较有特点的一种表现形式
金代砖雕墓分布比较广泛
山西晋南地区的侯马
绛县 闻喜
襄汾等地陆续都有发现
此外
河南焦作
洛阳
甘肃兰州也有出土
山西襄汾永固村金墓浮雕舞乐
闻喜小罗庄金墓中的浮雕乐舞
以及猎人俑
侯马董氏兄弟墓杂剧人物
都是这一时期砖雕中的杰作
这批砖雕作品以及俑像
充分反映了金代民间雕塑艺术的独特面貌
对于研究金代社会以及文化具有多方面的历史价值