随喜功德品

尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出，至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识随力演说，是诸人等，闻已随喜，复行转教；余人闻已，亦随喜转教。如是展转，至第五十。

“阿逸多，其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧只世界，六趣四生众生：卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具，皆给与之，一一众生，与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，诸妙珍宝，及象、马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施满八十年已，而作是念：‘我已施众生娱乐之具，随意所欲，然此众生，皆已衰老，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多不？”

“阿逸多，若复有人，语余人言：‘有经名法华，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄不疏，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶，鼻不匾，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相，唇舌牙齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲。

尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊若有善男子、善女人闻是法华经随喜者得几所福？”

而说偈言：

世尊灭度后其有闻是经

若能随喜者为得几所福？

弥勒白佛言：“世尊是人功德甚多无量无边若是施主但施众生一切乐具功德无量何况令得阿罗汉果？”

佛告弥勒：“我今分明语汝是人以一切乐具施于四百万亿阿僧只世界六趣众生又令得阿罗汉果所得功德不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德百分、千分、百千万亿分不及其一乃至算数譬喻所不能知

“阿逸多如是第五十人展转闻法华经随喜功德尚无量无边阿僧只何况最初于会中闻而随喜者？其福复胜无量无边阿僧只不可得比

“又阿逸多若人为是经故往诣僧坊若坐若立须臾听受缘是功德转身所生得好上妙象马车乘、珍宝辇舆及乘天宫若复有人于讲法处坐更有人来劝令坐听若分座令坐是人功德转身得帝释坐处若梵王坐处若转轮圣王所坐之处

“阿逸多汝且观是劝于一人令往听法功德如此何况一心听说读诵而于大众为人分别如说修行？”

尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

若人于法会得闻是经典乃至于一偈随喜为他说

如是展转教至于第五十最后人获福今当分别之

如有大施主供给无量众具满八十岁随意之所欲

见彼衰老相发白而面皱齿疏形枯竭念其死不久

我今应当教令得于道果即为方便说涅槃真实法

世皆不牢固如水沫泡焰汝等咸应当疾生厌离心

诸人闻是法皆得阿罗汉具足六神通三明八解脱

最后第五十闻一偈随喜是人福胜彼不可为譬喻

如是展转闻其福尚无量何况于法会初闻随喜者

若有劝一人将引听法华言此经深妙千万劫难遇

即受教往听乃至须臾闻斯人之福报今当分别说

世世无口患齿不疏黄黑唇不厚褰缺无有可恶相

舌不干黑短鼻高修且直额广而平正面目悉端严

为人所喜见口气无臭秽优钵华之香常从其口出

若故诣僧坊欲听法华经须臾闻欢喜今当说其福

后生天人中得妙象马车珍宝之辇舆及乘天宫殿

若于讲法处劝人坐听经是福因缘得释梵转轮座

何况一心听解说其义趣如说而修行其福不可量

妙法莲华经之随喜功德品

南无法华会上佛菩萨！