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宋孝宗是如何受困于孝的
公元一一六零年
赵构下诏立赵伯从为皇子
改名赵玮
制寿宁国军节度使
开府仪同三司
封为建王
两年以后
赵构正式册封赵伯从为太子
赐名慎
字元永
公元一一六二年
赵构下诏
皇太子可继皇帝位
朕称太上皇帝
退储德寿宫
皇后称太上皇后
随后举行内禅大大礼
让位于太子赵慎
这就是宋孝宗
大宋王朝的皇统重新回到了宋太祖一系
行内禅之礼之时
赵慎再三避让
他身穿朝服来到了紫宸殿
接受群臣朝贺
但是却拱手侧立
不肯再欲坐就坐
直到群臣再三劝说
才勉强就坐
但还是忍不住难过的说
君父之命
出于独断
然而如此重担
恐怕难以承当
仪式结束以后
赵慎衣不解带
立刻冒雨送赵构回德寿宫
直到宫门口还不肯止步
赵构再三退辞以后
赵慎才让侍从扶回了寝宫
此情此景令赵构感慨万分
一再感叹自己托付得人
再无憾矣
赵慎虽然继位
但对自己的养父一直心存感激
总是尽量的顺从他的意思
起初赵慎每月四次前往德寿宫向赵构请安
后来赵构建议他以国事为重
不必频繁探望
才将请安的次数改为每月两次
赵慎怕赵构久居深宫心情寂寞
每次出游的时候总是恭请赵构同行
翻开宋史孝宗本纪
不时可以看到如下的字眼
从太上皇
太上皇后幸四圣观
从太上皇
太上皇后幸东园
一片孝心跃然纸上
赵慎登基以后
追封岳飞为鄂国公
罢斥了一批秦桧的党羽
表现出主战反和的立场
但是他的立场却与赵构发生了冲突
赵构虽然已闲居德寿宫
不理朝政
但是偏安求和的一贯思想却没有丝毫改变
赵慎对他的孝顺成为主和派的砝码
赵构一方面钳制赵慎北伐
另一方面极力敦促他达成合议
维持偏安的现状
有一次
赵慎赴德寿宫看望赵构
兴致勃勃的谈论起抗金大计
赵构粗暴的打断他的话
说
等我百年之后
你再谈论此事也不迟
按照赵构的逻辑
赵慎反对议和
等于就是反对他在位时的既定国策
这就是不孝
于是孝就成了约束赵慎大展宏图的紧箍咒
后来赵构病重
赵慎多次前往德寿宫探望
不仅如此
为了给赵构祈福
赵慎大赦天下
分派群臣前往宗庙设祭祭祀
公元一一八七年
赵构病卒
赵慎昭告群臣
按照以日待月的惯例为赵构守孝
而自己则坚持守孝三年
后来在百官的一再请求之下
赵慎才勉强听政
但开始让太子赵惇参与政事
公元一一八九年
赵慎正式禅位于赵惇
自己则当起了太上皇
闲居崇华殿
继续为赵构服丧
纵观赵慎的一生
如果不是过于执拗于孝
以其英明贤武
宋朝的历史或许将重新改写