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第一百零一章
九世纪中期
吐蕃王朝逐渐衰落
西藏社会进入割据时期
王室后裔中相继兴起拉萨王系
山南亚龙爵沃王系
古阁王系
拉达克王系等等
猪戏中影响最大
历史遗存最丰富的首推古阁王系
古骼王系起于十世纪中期
由吐蕃第九代藏王朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建
十载
朗达玛沙其地篡夺王位
又因毁灭佛法被僧人刺杀
其后两非各携棋子争夺王位
征战近三十年
民不聊生
平民奴隶于王室纷乱中揭竿而泣
处死了韦嵩的儿子备考赞
其子吉德尼玛衮协众逃亡阿里杨桐及象雄的札布让级札达县不易
竟成为统一阿里的君王
他的幼子德族衮受封于云彩弯弯的地方即札布让
成为惶惶七百余年古阁王朝的开国君主
而关于古戈王朝的灭亡
有两种说法
一说是一六三零年被拉达克王森格南杰所灭
一说是一八四零年亡于印度道格拉斯王朝
各说有理有据
且西藏历史上确实在阿里地区发生过这两次战争
根据拉达克纪年史
十六世纪末叶
皇教立足未稳
各教派角逐纷争
拉达克王利用西藏内部的混乱
对骨骼宣战
以报复骨骼王对他家族荣誉的侮辱
骨骼王曾经拒绝了与其妹妹的婚事
战争持续了十五年
直到葡萄牙传教士带来的天主教引起政权内部对立
僧侣们引狼入室
才使强大的骨骼遭到灭顶之灾
似乎只有这前者可靠
但是其中骨骼从历史上消失的真正原因
至今为止还没有人能够拿出有说服力的证据
证明
我和胖子都看得入了神
只可惜
这都是看得到抓不到的东西
古文化呀
都是值钱的玩意
我情不自禁的发出惊叹
我的天呀
这些都是瑰宝来着
怎么可以任由他们掩埋而不去发掘
老胡哼声说到
考古这个玩意不好搞
而且出事情了也没人敢管
其实最主要的还是咱们现在中国的官
不知道是不是文革的时候呆土窑子呆傻了还是怎的
他们啊的就是不求有功但求无过
不犯错就是立大功
升官发财是迟早的事情
我骂到
这些傻逼
平时就知道靠国家来养
你们看看那些什么古文化古遗迹的
都是他们外国人先找到的
咱们国家的国宝都快让人摸完了
所以说呢
我们绝对不能长此下去
一定要先斩后奏
胖子一听
当即拍手叫绝
现实一点说
其实我这么说无非也是为了那笔宝藏
现在什么事情都往前看
钱太伟大了
什么地方都得用上它
出生入死位的是什么
当然就是钱了
不出了庙宇
我们继续向山上面的宫殿前行
一排排
一组组
从山腰一直延伸到山顶
城堡的高大建筑如王族居住的城堡的核心等等
都建于山顶
山顶平面像一个哑铃
由一条羊肠小道连接
南面是座高峰
三面绝壁
北面的废墟漫山遍布
俯瞰下去
其尖上下笔肩相通
回廊暗道巧致
正面和背面都有攻守相相仪的城墙碉堡
五格王宫在建筑上充分考虑了防卫功能
城址选择的地形一磅悬崖
背靠高山
难以攀登
在建筑布局上
在显露隘口设有碉堡
且仅有一条山路可以通行
所谓一夫当关万夫莫开
宛如兵家必争之地
从故城的遗存来看
我的猜测是那股格人以前所使用的兵器大多脱离不了近距离格斗所用的刀矛剑
盾牌
人用甲胄
马用甲胄
也有远距离作战所用的弓箭
火枪等
那些防御墙之间满是刀器的痕迹
已是展示了当时骨骼地区战争的频繁
武器已成为人们生活须臾不可缺少的东西
这些都记述着百多年的历史留痕
从图中的那些洞窟观察
似乎都是农民所居住的
白鹭说
骨阁的住宿是有严格的等级制度的
山坡上是达官贵族的住宿
山下是奴隶居住
有的洞窟则是僧侣的修行地
我一听不禁反感
他娘的
以前那些死鬼就是喜欢搞帝皇制度
动不动就分什么奴隶呀王爷的
怪不得他们这个朝代存活不了
那能比得上毛主席倡导的社会主义国家呀
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