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所谓帝师
乃是元代皇帝从吐蕃请来喇嘛充当的一种最高神职
八思巴是元朝的第一位帝师
那为什么这第一位帝师名垂青史
而其他的帝师却寂寂无闻呢
这并非只是因为他占着第一这个名头
而是他在元朝历史上确实是一位了不起的人物
九世纪的时候
藏族领袖松赞干布所建立的吐蕃政权瓦解了
西藏陷入了分裂的状态
十二世纪
喇嘛教中的萨迦派得到了发展
萨迦派曾经试图统一西藏
但是没有成功
而此时的蒙古势力正是蒸蒸日上之时
向外扩张的势头正进
一二三九年
乌阔台的次子阔端驻扎在凉州
派一个叫多达纳波的将军进攻西藏
藏民们惊恐万分
他们无法抵挡蒙古军队
要求萨迦派的首领萨班代表他们去和蒙古人谈判
经过谈判
西藏归附于蒙古
每年要向蒙古进贡金银
兽皮
珠宝等贡品
蒙古不再派兵入藏
萨班维茨写信给西藏的宗教领袖和封建主们
要他们向蒙古人归附
西藏领袖们愿意归附蒙古
从此
西藏归入了中国版图
受历朝历代中央政府有效的管辖
成为中国领土不可分割的一部分
萨班的弟弟为桑察索南兼赞
师从萨班
学习各种显密教法
桑查索南兼赞的长子就是八思巴
又从萨班受沙弥戒
从叔叔那里进学萨班派一切的显密教法
西藏完全臣服蒙古的时候
萨班已经去世了
此时作为萨班的继承人
此时作为萨班的继承人
八思巴到六盘山拜见了忽必烈
八思巴在藏语当中是圣童的意思
这是藏民们给他的美称
因为八思巴从小就聪明伶俐
七岁的时候就能熟读佛经
并且能够知道经文的大概意思
一二四七年
萨班到凉州跟阔端谈判的时候
把八岁的八思巴也带了去
谈判以后
八思巴被当做人质留在了凉州
他到六盘山拜见忽必烈的时候
年仅十五岁
忽必烈见到他以后
非常的喜欢他
把他留在了身边
八思巴在十九岁的时候
就开始为忽必烈传授喜金刚大灌顶
忽必烈对这些非常的感兴趣
同时出于政治的考量
中统元年
忽必烈当了大汗不久
就封八思巴为帝师
一二六四年
也就是至元元年
忽必烈设立了专门管理全国佛教事务和西藏地方军政事务的机构
总制院让时年二十九岁的八思巴掌管
元朝政府又在西藏设立了地方行政机构
并且派代表到西藏普查户口
设立了二十七个驿站
根据当地的物产分布情况
重新划分行政区域
还在前藏和后藏设立了十三个万户
各万户监管军事民政
他们都属于八思巴领导
八思巴既是西藏的宗教领袖
也是行政首脑
政教合一的新政体在西藏出现了
八思巴在历史上的贡献不仅在使元朝皇室接受了佛教
他的另一个更为重要的贡献就是创造了八思巴字
公元一二六零年
他奉忽必烈的命令制定新的蒙古文字
蒙古人最初是没有文字的
后来成吉思汗灭了乃蛮以后
才让维吾尔人塔塔统阿用维吾尔文字写蒙古语
但是在使用的过程当中
发现有很多不完善的地方
忽必烈很想创造一种新的文字
作为全国通用的官方文字
于是就把这个任务交给了八思巴
八思巴借用藏文字母
创制了四十一个新字母来拼写蒙古语
于一二六九年正式公布使用
从此
官方文书一律用八思巴创制的蒙古新字来译写
从保留下来的元朝的碑刻上
现在还能看到这种文字
所以八思巴寺象征着蒙古和西藏文化的交流
八思巴和他的弟子们还把西藏的佛教造型艺术传到了内地
又把内地的雕版印刷术传到了西藏
后来
忽必烈又提升八思巴为帝师
大保法王
至元十一年
也就是一二七四年
八思巴回到了西藏
他的弟弟易林珍留在了大都
接替他做帝师
至元十七年
八思巴去世了
从八思巴之后
历代西藏喇嘛首领都成为帝师
他们受朝廷的委托
执行朝廷的命令
管理西藏的政事
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