00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/3bf11c4bd54f789d8c603828196e8c5c.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与公孙丑演播菩提牙舍武侠功夫的不动心
孟子说了
他在四十岁就能不动心
于是公孙丑说
这样看起来
老师比我们齐国那位鼎鼎大名而在秦国大出风头的勇士孟奔还更加厉害
孟子却说
我四十不动心
也不算什么难事嘛
告子比我更早就能不动心了
孟子和告子在学问上尽管意见相左
但孟子并不因此而歪曲事实
对方好的就是好的
所以他说告子比他更早便能不动心
这句话孟子毫不隐晦的说出来
绝对不会嫉妒而隐瞒
这也可说是圣人与凡夫的不同之处
这里公孙丑提到的孟奔
是战国时代有圣名的人
相当于今日的拳王阿里
为什么说孟子比孟班更厉害
因为对于功名富贵不动心
必须有很大的勇气
李如在街上看见一只名贵的手表
价钱虽然高
自己的经济能力足够买下来
戴在手上
可向人炫耀财富
于是动了心想买
如果说硬是不买不动心
那也要一点勇气
才能切断那想买的欲望
很多事情
一般人都是看得通
但下不了决心
拿不出勇气
佛家有一部经典
名为能断金刚般若波罗蜜经
就是强调能切断一切妄想烦恼
这的确需要大勇气
所以公孙丑便拿出自其投奔秦武王的大勇士孟奔来比拟孟子不动心的勇气
曰
不动心有道乎
曰 有
北宫有之羊俑也
不夫挠
不牧逃
斯以一毫错于人
若踏之于世
巢不受于壑宽
伯亦不授于万乘之君
是似万乘之君若此
赫夫无言
诸侯恶生
至必反之
猛狮射之所阳勇也
曰
士不胜犹胜也
量敌而后尽
虑胜而后惠
是谓三军者也
设岂能为必胜哉
能无惧而已矣
在孟子说了告子比他更早就不动心以后
公孙丑又问孟子
处于外界的诱惑下而能不动心
有没有什么方法
孟子说
有啊
于是他举出两个古人为例
说出不动心的道理来
而这一番道理从表面上看
似乎和不动心毫不相干
因为只是一些打拳练武的事
实际上看懂了以后
就知道他讲的是武士精神
要有这种快刀斩乱麻一般的武士精神
才能有不动心的勇气和定力
无论入世出世的修养之学
对此都必须郑重注意
孟子说
像北宫有在修炼自己武功的时候
要先养成不敷挠
不木桃的功夫
所谓不敷挠
就是遇到可怕的是
不会紧张到毛孔收缩
汗毛一根根竖起来
现代长形容为刀架在脖子上
连眉毛也不皱一下
木桃在女性方面最常看见
小姐们看到一只小老鼠
尖叫一声
双手把眼睛遮起来
这就是木桃
过去练武功的人先练眼睛
用竹签
筷子在眼前晃动
好像要刺向眼睛
而眼睛不动
再进一步
用水泼向眼睛
眼睛是张开的
尽管水泼到了眼球上
眼球还是不动
连眼睑也不眨动一下
眼神就定住了
北宫友便练就悟空上这么一个定力
至于在心理上
别人即使损害了他一根汗毛
在他的观念里
就像在闹市区或在公堂之中当众打他一样的严重
而对于这种外来的打击
不管对方是普通老百姓或者是高高在上的大国君主
他同样的不能够忍受
一定要反击
非把这口气争回来不可
当他要去攻击别人的时候
也是这种心理
即使去杀一个有万乘战车的大国国君
在他来说
和在街上杀一个小瘪三一样
并不因为对象使一个国君就会恐惧
顾忌或犹豫
他要动手就动手
所以他对于各国的诸侯并不放在心上
天大地大不如我大
算是天地间唯我独尊的人
谁对他说话声音大一点
他一定比你的声音更大
更凶狠
这是一种勇
横尔狠的勇
也是任侠上气
好勇斗狠的勇
孟子再举例说了另一个养泳的人孟施舍
他的俑是另一行的
北宫有的俑是大洪拳
螳螂拳
相当于近代武侠电影明星
李小龙是精武门这一路上的
相反的
孟施舍则属于太极门
是柔道
棉弓型的
孟子说孟施舍培养泳的功夫则有所不同
外表看起来
他似乎是一个文弱书生
好像对方用指头一点就会使他倒下去似的
可是真的打起来
他也非常认真
非常谨慎
先估计对方的力量
然后再考虑自己用什么方法
在什么时候进击对方的要害
等到考虑周密
在心理上认为有绝对战胜的把握时
这才和对方交手
这是先顾虑到对手比自己强大的一种作战态度
并不是说我是天下无敌的
一定能够打胜
虽然他随时惧敌
但却具备了不惧怕强敌的勇气
凭了这份勇气
再运用智慧
坚强自己的信心
以弱敌强
打败比自己更强大的敌人
所以
武功虽是小道
但是武勇的修养却很不简单
表面上看
孟施者的胆子小得很
不轻易和人家动手
实际上
他的气魄已经修养到心理上不怕任何人
他的智慧已战胜敌人
而态度上还是绝对的谨慎
这是孟施舍和北宫友两种不同的仰勇典型
说到不服挠
不木逃
我们可以了解
孟子之所以举这两个人的杨勇来答复公孙仇
是从外在不动心的修养方面做个说明
也就是告诉公孙仇
对于外在的不动心
起码要修养到所谓泰山崩于前而色不变
麋鹿兴于所而目不顺的程度
这样的修养的确很难做到
大家都知道荆轲刺秦王的故事
我们读了孟子这一段关于杨勇的道理
在读史记
刺客列传时
对于荆轲的传记
不必读完全篇
就可以根据孟子所说杨勇的两个典型原理
断定荆轲刺秦王一定不会成功
这也是司马迁写史记的文学技术高明之处
他牢牢把握了荆轲这个人的人格特性
可以说把荆轲的灵魂和骨髓都写出来了
荆轲这个人好读书
爱击剑
文武全才
他的剑术造诣很高
他曾经到赵国榆次去拜访赵国的剑术名家盖聂
要和盖涅比剑
他大喝一声
拔出剑来
可是盖涅站在原地
闻风不动
怒而目之
以非常威严的眼神看住荆轲
这种眼神就是一种不扶挠
不木桃的神器
荆轲被他眼神所射
便收敛入鞘
回头就走
有人问这是怎么回事
盖涅说
他的神没有养到家
被我的眼神说服了
然后荆轲又到邯郸去会有名的豪客鲁巨剑
两个人一起赌博
因此争陆道
鲁巨剑光火大声凶狠的劫择他
荆轲又一声不响的走了
鲁巨剑的气势同样的把荆轲逼走了
由此可见
荆轲的养气练神的功夫都不够上乘水平
所以他赐秦始皇会失败
更何况秦始皇的武功也很高
谈到练武
勇气固然重要
但修心养性的涵养功夫
可以说比武功更为重要
我们再回来看孟子对孟使舍的介绍
这位孟大侠的勇者
有四个要点
我们必须注意
第一
自己对自己要有信心
如果自己失去信心
那就不用说了
第二
要准确的衡量对方的能力
第三
抓住对方的弱点
第四
也是最重要的一点
行动时要小心谨慎
绝不轻视对方
具备这四个条件
才算得上勇
不论个人的武功成就也好
两军对垒作战也好
乃至平常面临兼危困难
如何去克服
如何善处兼危
都需要有这样的勇气
虽然未必一定有百战百胜的把握
但失败的机会总不会太多了
文武殊途同归的修养
孟师社似曾子
北公有似子夏
夫二子之勇
未知其熟贤
然而孟施舍守曰也
昔者曾子谓子相曰
子好勇乎
吾常闻大勇于夫子矣
自反而不缩随贺宽伯
吾不坠焉
自反而缩随
千万人无往矣
孟施社之守契
又不如曾子之守曰也
孟子的话到这里做了一个转折
把北公友和孟师社两人的仰泳功夫做了一个小结
但不是总结
从这一小节一转
又引发出更深一层的理论来
他介绍了二人仰勇的状态
然后为二人做结论
而不做直接的批评
他的讲解仍然用比喻来说明
他认为孟诗社的仰泳功夫
就好像孟子的学生曾子
论语上说曾耶鲁
从外表上看起来
曾子好像是呆呆的
而孔子的道统最后却靠他传下来
至于北公有呢
好比子夏
孔子死后
子夏在河西讲学
气象比其他同学来的开展
不过孟子又说
北公友和孟施社这两个人的仰泳功夫到底谁比较高
这就很难下段语了
然而还是孟师社这个路线比较好
因为他守约小德
谦虚小德
求俭小德
守住最重要的最高的原则
北宫有奔放气魄大
可是亦流于放纵任性
不如孟施社的守约
也就是专治守医的意思
孟子接着说
以前曾子问他的学生子湘
你不是好勇吗
我老师孔子告诉我
关于气派
气魄
义无反顾
浩然之气等
都是真正大勇的修养原则
孔子说
真正的大勇
是当自己反省到自己的确有理
对得起天地鬼神的时候
尽管自己只是一个默默无闻的小老百姓
但面对任何人
心中也绝不会惴惴不安
天王老子那里也敢去讲理
但是
如果反省到自己真有错误的时候
就要拿出大勇气来
虽然有千万人在那里等着要我的命
我也是勇往直前
去承认自己的错误
承担一切错误所导致的后果
接受任何的处分
君子之过
如日月之时
焉能这样一肩挑起自己错误的负责态度
就是真正的大勇
通常一个人犯了错
对一两个朋友认错已经很不容易了
但若能对着一大群人承认自己的不是
那真需要大勇的气魄了
这是我的解释
我把缩照字面直解为乱缩拢的意思
缩就是不直
不缩就是直
另外古人有一种解释
缩 直也
这样也可以
不过这段话虽然大意不变
句法就有些不同了
说出来让大家比照参考
自己反省一下
要是我理亏
即使对方只是一个穿宽大粗布衣服的平民
难道我能不坠坠然害怕不安吗
反省一下
自己是理直的
虽然面对着千军万马
我也勇往直前拼到底
我们了解孔子对曾子所说的大咏的内容
也就了解孟子引述这段话的作用了
孟子引用孔子告诉曾子的大咏原理
根据孔子的说法来推演
孟施社的守约固然也很高明
但又不如曾子的守约
曾子这种修养功夫是更上一层楼的成就
前面孟子说了孟施舍似
曾子又说
然而孟施社守约也
孟施社守的是什么约
简要的说
他是量敌而后进
虑胜而后会
不轻视任何一个敌人
实际上
这是养气的功夫
而孔子所告诉曾子的
不是练功夫
而是做人处事的修养
不但不问胜败如何
还进而问自己合理不合理
合理则理直气壮
不合理则坦然受罚
如此
即使手无缚鸡之力
依然是有大用
是一个顶天立地的大丈夫
所以
曾子守的是这个月
与孟施社有所不同
曾子是有真学问的人
在人生修养上
是大智大仁大勇的中心
而孟师射手的曰
只是与人交手时的一种练神炼气的最高原则而已
所以
孟氏社的守约比起曾子的守约来
就只能算是守契了
这里讲到守约的问题
同时提出了守契
司马迁写游侠列传
综合游侠的个性
下了一个任侠上气的定义
换言之
任侠的人大都是使气的
侠的骨写为一个月字旁
一个像站着的人
右半边是像站着的一个人
强调一个人的肩膀
所以侠就是为朋友
做事一定竭尽心力
气就是义气
越是困难的事
你认为做不到
我就做给你看
后世学武功的人
学了几套拳脚
根本没有把别人的事当做自己的事
那么全力以赴
只妄想以武侠自居
早就忘了任侠上气的可贵精神
面对武道的衰落
不免令人又有很多感慨
我们要知道
中华民族之所以可贵的另一面
就在于这种任侠上气的精神
这种精神体现在墨家的思想
墨家思想在中国文化中占了很重要的分量
早在春秋战国时期
中国文化已包含了儒
墨
道三家的成分
几千年来的中国文化一直流传着墨家的精神
这是一个很重要
但却被人忽视了的问题
我们现在都以为中国文化以儒
释
道三家为主流
其实这是唐宋以后文化的新结构
虽然如此
墨家的狭义精神却始终流传在中国人的心中
融合在中国的文化里
其他人正在听的歌