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在这个论语原点说
颜渊问仁
子曰
克己复礼为仁
一日克己复礼
天下归仁
言为仁由己而由仁乎哉
颜渊曰
请问其目
子曰
非礼勿视
非礼勿听
非礼勿言
非礼勿动
颜渊曰
回虽不敏
请事思予矣
仲公问仁
子曰
出门如见大鞭
使民如成大计
己所不欲
勿施于人
在邦无怨
在家无怨
仲公曰
庸虽不敏
请示司与矣
司马牛问仁
子曰
仁者
其言也任
曰
其言也任
斯谓之仁矣乎
子曰
为之难
言之得无任乎
司马牛问君子
子曰
君子不忧不惧
曰
不忧不惧
斯谓之君子以乎
子曰
内省不咎
夫何忧何惧
这段话的意思是说
颜渊问
什么是仁
孔子说
抑制自己是言语和行动都走到礼上来
就是仁
一旦做到了这些
天下的人都会称许你有仁德
实行仁德是由自己
难道是靠别人吗
演员问
请问实行仁德的具体途径
孔子说
不合理的事不看
不合理的事不听
不合理的事不言
不合理的事不动
颜渊说
我虽然不聪明
请让我照这些话去做
仲公问
什么是人
孔子说
出门好像去见贵宾
意使民众好像去承担重大
四点
自己所不想要的事物
就不要强加给别人
在邦国做事没有抱怨
在卿大夫之家做事也无抱怨
仲公说
我冉雍虽然不聪明
请让我照这些话去做
司马牛问
什么是人
孔子说
人 人
他的言语显得谨慎
司马牛说
言语谨慎
这就可以称作人了吗
孔子说
做起来难
说话能不谨慎吗
司马牛问
怎样才是君子
孔子说
君子不忧愁
不恐惧
司马牛说
不忧愁
不恐惧
这就叫君子了吗
孔子说内心反省而不内疚
那还有什么忧虑和恐惧的呢
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