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申辩论给某一种类型的人描绘出了一幅清晰的图申辩论给某一种类型的人描绘出了一幅明晰的图画
一个非常自信的人
头脑高超而不介意于世俗的成败
相信自己是为一个神圣的声音所引导
并且深信清明的思想乃是正确生活的最重要的条件
除了最后这一点而外
他是很像一个基督教的殉道者或者一个清教徒的
从他最后那一段谈论死后事情的话里
使人不可能不感到
他是坚决相信灵魂不朽的
而他口头上的所表现的不确定
只不过是假定而已
他并不像基督徒那样因为害怕永恒的受苦而烦恼
他并不怀疑他在另一个世界的生活将是一种幸福的生活
在非多篇里
柏拉图笔下的苏格拉底还提到过信仰灵魂不朽的理由
究竟这些是否就是曾经影响了历史上的苏格拉底的理由
那就无从肯定了
似乎没有任何疑问的
历史上的苏格拉底的确是宣称自己被神谕或者命运之神所引导的
那究竟是不是像基督徒所称之为良心的声音的那种东西
还是呢
对苏格拉底来说乃是一个真正的声音
我们就无从知道了
圣女贞德是受到声音的鼓舞的
那原是精神不健全的一种普遍形式
苏格拉底可能患有癫痫性的昏迷病
其低限度
这似乎是对于有一次在他服兵役时所发生过的那类事情的自然解释
有一天早晨
苏格拉底在想着一件他不能解决的事
他又不愿意放下这件事
所以他不断的从清早想到了中午
他站在那里
一动也不动的在想着
到了中午
人们就注意起它来了
来来往往的人传说着苏格拉底从天一亮就站在这里想事情
最后晚饭以后
天黑下来
有几个伊奥尼亚人出于好奇
就搬来他们的铺盖睡在露天里
为的是要守着苏格拉底
看他究竟会不会站一整夜
他就站在这里
一直站到了第二天早晨天亮起来
他向太阳做了祈祷才走开了
这种情况在较轻的程度上是苏格拉底常有的事
听话篇一开头就说道
苏格拉底和亚里士托
德姆一起去赴宴会
但是苏格拉底一阵出神
就落在后头了
当亚里士托
德姆到达的时候
主人阿加敦就问道
你把苏格拉底怎么了
亚里士托
德姆大吃一惊
发现苏格拉底原来并没有和他们在一起
他们便派一个奴隶去找苏格拉底
才发现他站在邻家的廊柱下
那个奴隶回话说
他呆呆的站在那里
我叫他的时候
他一动也不动
那些知道苏格拉底的人就会解释说
他有这种习惯
随时随地会站下来
并且无缘无故的出神
于是他们就不再问苏格拉底了
等到宴席已经过了一半
苏格拉底才走了进来
所有人都同意
苏格拉底是很丑的
他有一个扁鼻子和一个大肚子
他比撒提尔滑稽系里的一切丑汉都还丑
他总是穿着蓝缕的旧衣服
光着脚到处走
他的不顾寒暑
不顾饥渴使得人人都惊讶
阿尔西拜阿底斯在情话片里曾描述苏格拉底服兵役的情况
说我们的供应被切断了
所以就不得不好富行军
这时候苏格拉底的坚持力真是了不起
在战争期中常常会发生的这类情势之下
他不仅比我
而且比一切人都更卓越
没有一个人可以和他相比
他忍耐寒冷的毅力也是惊人的
曾有一次盐霜
因为那一带的冬天着实冷得可怕
所有别的人不是躲在屋里
就是穿着多的可怕的衣服
紧紧的把自己裹起来
把脚包上毛毡
这时
只有苏格拉底赤着脚站在冰上
穿着平时的衣服
但他比别的穿了鞋的士兵走得更好
他们都对苏格拉底侧目而视
因为他仿佛是在鄙夷他们呢
他对于肉体情欲的驾驭是常常为人所强调的
他很少饮酒
但当他饮酒时
他能喝得过所有的人
从没有人看见他喝醉过
在爱情上
哪怕是在最强烈的诱惑之下
他也始终是柏拉图式的
假如柏拉图所说的话是真的
他是一个完美的阿尔伏斯式的圣者
在天上的灵魂与地上的肉体二者的对立之中
他做到了灵魂对于肉体的完全的驾驭
他在最终时刻对于死的淡漠
便是这种驾驭力的最后的证明
但同时
他并不是一个正统的阿尔夫斯派
他所接受的只是基本的教义
而不是迷信与进化的仪式
柏拉图笔下的苏格拉底预示了斯多哥派和犬儒学派
斯多哥派主张最高的善乃是德行
一个人不能够被外部的原因剥夺掉德行
这种学说已经隐含在苏格拉底声称他的法官们不能损坏他的那篇辩论之中了
犬儒派鄙视世上的财货
这种鄙夷表现在他们逃避文明的舒适生活上
苏格拉底能够赤着脚
衣着褴褛的生活
也是出于同样的观点
似乎可以肯定
苏格拉底的主要关怀是在伦理方面
而不是在科学方面
我们已经看到他在申辩篇中说过
我和物理学的探索是毫无缘分的
柏拉图最早的一些对话是被公认为最近于苏格拉底的
这些对话主要的是从事于探讨伦理学名词的定义
沙米底斯篇是谈论节制和中庸的定义的
比希斯篇是谈论友谊的
拉神斯篇是谈论勇敢的
所有的这些篇对话里都没有得出结论
但是苏格拉底明确表示了
他认为探讨这些问题是重要的