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现在再来说从礼上改过的方法
善于改错的人
在改正之前
会先明了其中的道理
比如犯了杀生之过
就想到上天有好生之德
万物都眷恋生命
杀掉别的生命来养活自己
自己怎么能安心呢
况且别的生命被杀
既要遭受屠宰刀割
又要被放进锅中
种种痛苦深入骨髓
要养活自己
即便是山珍海味
吃下去也就消化没了
粗茶淡饭一样可以果腹
为何一定要杀掉其他生命
折损自己的福分呢
又想到那些有血有肉的动物
都有灵性和知觉
都是和我一体的
纵使不能自己修养品德
使人尊敬我
亲近我
又怎么可以每天枪害生命
让它们永远仇视我
憎恨我呢
想到这儿
就会对这样的食物感到难过
不能吃下去了
比如前些日子好怒
一定会想到
人们总有不足之处
从情理上说也应当同情
如果违背情理而互相争执
对我又有什么益处呢
本来没有什么可生气的
再想想
天下没有自己称赞自己的英雄豪杰
也没有故意指责别人的学问行事不顺
都是自己品德修为不够
不能感化别人的原因
我应该彻底自我反省
那么别人诽谤诋毁我的时候
都成了磨练自己的好机会
我将欣然接受
怎么会生气呢
再者
假如听到诽谤而不生气
即便谗言像冲天的火焰
也不过像举着火把去烧天空一样
最终会自己熄灭
听到诽谤就生气
即便心思敏捷的竭力争辩
也像春蚕作茧
自寻烦乱
生气不只是没有益处
而且有害
其他种种过错
都应当按照道理来思考
道理明了了
过错就会自动停止
什么是从内心改过呢
过错有千万种
但都是由心所造
我的心念不动
过错怎么会产生呢
求学的人
对于好色
求名 逐利
易怒种种过错
不必逐一寻找改正方法
只需一心做善事
让心中充满正念
邪念自然不会污染内心
就像朗日当空
鬼魅暗中消散
这是最精粹纯一的真传方法
过错是从内心产生的
也要从内心改正
就像斩断独树
要直接砍断树根
何必一枝一枝的剪
一页一页的摘除呢
因此
最好的改过之法是修心
让内心在当下清静纯一
心念一动就能立即察觉
一旦察觉
心念就消失了
如果不能做到这样
就需要明白其中的道理来改正
如果这也做不到
就需要针对具体事情来规范自己
用上乘的方法来兼顾下等的行动
未为不可
若是只用下等功夫
反而把修心的上等功夫忽略不用
那就是愚笨了
但是
发愿改过也要有助力
明里头要有真正的益友
在你糊涂的时候常来提醒你
暗里头要有鬼神替你证明
还有
一心一意的虔诚忏悔
从早到晚
从日到夜
绝不放松
像我这样忏悔
经过一个七天
两个七天
直到一个月
两个月
三个月
这样忏悔下去
一定会有效果
或者感到心旷神怡
或者感到茅塞顿开
或者身处冗杂却能触类旁通
或遇到冤家仇人而能转怒为喜
或梦见吐出黑色秽物
或梦见从前的圣者仙人被提携指导
或梦见零步太空
或梦见鲸幡宝盖
种种征兆
都是过错消除的象征
但是不能因此自满
停滞不前
春秋时代
魏国的贤大夫瞿伯裕在二十岁时已经能时时反省自己过去的过失
加以检讨
完全改掉了
二十一岁又觉得从前所改的过失并不彻底
二十二岁时再回忆二十一岁
还像在梦中一般
一年一年过去
一年一年逐步改过
直到五十岁那年
还觉得过去的四十九年都是有过失的
古人对于改过的学问讲究就是这样的
我们都是平凡人
过失罪恶就像刺猬身上的刺一样
聚集了满身都是
而回想过去
常常像看不到自己有什么过失
这实在都是因为粗心
不知道自我反省
又像是眼睛上长了翼
看不到自己天天在那里犯错
但是一个人的过失罪恶深重到了相当地步
也有证据可以看出来
或者神志昏昏
转头就忘
或者无缘无故常常烦恼
或看到君子就羞愧沮丧
或听闻正道就闷闷不乐
或者失惠于人
反而怨恨别人
或者失梦颠倒
甚至乱说胡话
神志不清
这些都是作孽的表现
一旦出现这些情况
就必须奋发改正
舍弃旧病
树立新思想
万万不要自己误了自己
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