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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与万章演播菩提牙舍孔子的进退行止
万章问曰
或谓孔子于魏主庸居
与其主世人及还
有诸乎
孟子曰
否不然也
好事者为之也
余谓主言愁
犹米子之妻于子路之妻兄弟也
米子谓子路曰
孔子主我谓亲
可得也
子路已告孔子曰
有命
孔子进以礼
退以义
得之不得曰
有命而主庸居
与世人及还
是无益
无命也
孔子不悦
于鲁未遭宋还
司马将妖而杀之
微服而过宋
是时孔子当恶主
司成真子为臣
侯周臣
吾闻关近臣以其所为主
观远臣以其所主
若孔子主庸居
而是人及还
何以为孔子
有一天
万章又向孟子提出了一个问题
老师
有人说孔子也是有问题的
他到魏国的时候
是住在一个外科医生家里
在齐国的时候
则是住在宁陈吉环的家里
这是事实吗
孔子周游列国时
在魏国住的最久
所谓子见男子这件事
就是在魏国
当时的国君卫灵公
后世史家说他不太聪明
实际上
卫灵公是一个非常聪明的人
他在死后的谥号得一个灵字也是不容易的
古代帝王凡是谥号称灵的
都有点神经兮兮
但并不是精神分裂症之类的精神病
只是特别敏感
或者喜怒不易揣摩
有一点点神经质的样子
如汉灵帝等都是这样
对于粗暴不仁的事后则多用武字
如汉武帝
唐武帝等
所以卫灵公是相当聪明的
当时魏国的政治也相当凶明
闲人也相当多
在古代
医生古称巫医
是被人轻视的
每每和巫医放在一起
尤其以外科医生为甚
像庸居这种外科是动刀的
为人们割窗
平常则是挑一个招牌
穿街走巷串村落的江湖郎中之类
万章提出这个问题
是有所感慨的
好像说
老师你既然不想出来做事
不想功名
那么就以前辈圣人来跟你比一比吧
于是提出了这个问题
自古迄今
观察一个人
往往就看他所交的朋友
所以年轻人出去交友
要特别慎重
像孔子这样的人格修养
学问道德
竟然寄住到一个外科郎中和一个宁臣家中
接受他们的招待
万章言外之意是对孟子说
即使是孔子这样的前辈圣人
到了困难的时候
这样明知不是办情急且相随的事情也干得出来
孟子说
不
不是这样的
这是后世那些喜欢造谣生事之徒说的
不是真实的事
这就像现在有些文人为了稿废而乱写的历史小说一样
事实上
孔子在魏国的时候
招待他的是颜愁尤
虽然地位不高
却是一位正人君子
其实当时在韦灵公面前
有一个最得宠的大臣米子霞
她的太太和子路的太太是姊妹
米子霞和子路是联襟
米子霞既是魏国的权要
随时可与卫灵公见面
米子霞曾对子路说
请你的老师和同学们住到我那里去
卫灵公常到我那里
随时可以见面谈话
欲当魏国的宰相
保证可以办到
子路也曾经将米子霞的这番话报告给老师
孔子听了以后
在我们想象中
他也许笑一笑
然后对子路说
人生的出处
自有天命的安排
我不想这样做
因为孔子是讲究正面的道理
孟子举出这些事例
然后说
孔子进以礼
退以义
孔子在进退之间都有他的道理
青年人要注意
在接受学校教育
毕业后到社会中去工作
第一步的出处很重要
走错了很难转回来
所以人一进一退
都要恰到好处
孟子在易经中说
知进退存亡而不失其正者
其为圣人乎
该进的时候小得进
该退的时候立即退
该站的时候站
该躺下去的时候躺下
要做到恰到好处是很难的
只有圣人才做得到
所以孟子说
孔子
一般人说他在魏国和外科医生做朋友
在齐国和宁臣做朋友
这是别人污蔑他
毁谤他的话
普通人都不会这样做
何况是孔子这位圣人
如果他真的这样做的话
那就是无一无命了
孔子绝对不会这样做的
孟子继续又举出一件事实来证明
他说
孔子在鲁魏之间最落魄不得已的时候
受到宋国的司马环颓迫害
他讨厌孔子
准备把孔子杀掉
孔子得知消息
换了衣服化妆逃出来
孔子当年已极有声望
周游列国时
虽然只带部分门人
但因有三千弟子散居各国
所以各国诸侯都存有戒心
谁还敢用它
更怀疑他是否是来造反或当难民的
历史上描写
他过宋之时
逃出来
在一棵大树的旁边休息
宋国的司马掠似现代三军总司令
那个名叫桓颓的
派兵把这棵大树拔掉
这是文字表面上的意思
中国古代的文字因为太简化了
的确难懂
桓颓要杀孔子
拔他旁边的一棵大树干什么
这种以文示意的解释是不通情理的
读古文遇到这种讲不通的地方
就要加以研究了
桓颓当时有兵权在手
是派兵要追杀孔子
我们知道孔子深通六艺
六艺包括礼
乐 社 喻 书 数
其中射与喻分明就是武士
而术并不只是现代的数学
而是包括了天文
地理
韬略等等
可知孔子并不是不懂军事的
虽然也曾有人向他请教兵法
他说不知道
那只是一种推脱之词
因为他不主张以武力解决问题
而主张行仁义以治天下
这次他从宋化妆跑出来
也是保持这个原则
逃出来以后
为了自卫
选择地形
把学生部署以丛林为掩护
桓颓没有办法
就派兵去砍伐丛林准备作战
孔子尽可能的不打
在桓颓的兵忙于砍树的时候
就趁机逃出来了
孟子说
孔子在最落魄失意又困难的时候
是住在宋国的一位贤大夫思成真子的家里
思诚真子的身份是陈侯
陈国这时已经破灭了
但国家未完全灭亡
所以仍算是周天子的臣子
孔子在如此困难危难的时候
宁可冒生命的危险
也不会随便去住到其他人家里
最后孟子做结论说
吴闻官禁臣以其所为主
据我所知道的
观察一个君王身边当权派的大臣
就看他所接待的是什么样的宾客
再看他所郊游的朋友是正人君子还是酒肉朋友
就知道他闲或不闲
观察一个远程就是远游的人
就看他住在什么人家中
如果说孔子在远游的时候会随便住到像雍具与宁臣这种乱七八糟的人家去
那孔子也就不叫做孔子了
万章在这里为什么提出孔子住在何处的问题来
这又有什么相干呢
这中间就有可研究之处了
这时孟子也正是相当倒霉的时候
万章心里的话是在说
老师你老人家迁就一点吧
对一些有地位有办法的人点一个头
多打一个招呼
你就有办法了
我们也就有办法了
可是老师你就是不肯低头
万章不好意思把这个话说出口
只有举出孟子最佩服的孔子来举例
意思是说
孔子临到困难的时候都会变通
你既然这样捧他
就仿效仿效他也无妨啊
而孟子答复他的话也非常的妙
古人把这些话记录下来成书
如果从文字表面上看
只是两师生讨论百年前孔子曾经住在哪一家的问题
这不是浪费吗
我们将他的上下文连贯来看
就自然就会发觉他深远的道理了
万章接着又提出一个问题