00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/683d0767a1908c0dad2bc9d888df59ff.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
马蹄
马蹄可以见霜雪
毛可以御风寒
河草饮水
翘足而路
此马之真性也
虽有一台鹭顷
无所用之极至
伯乐曰
我擅至马
烧之
踢之
克之
惰之
言之以击之
焉之以造战
马之死者十二三矣
饥之 渴之
持之
骤之
整之
齐之
前有爵士之患
而后有鞭策之危
而马之死者已过半矣
逃者曰
我善至直
远者中规
方者中矩
匠人曰
我善至木
曲者中钩
直者应绳
夫执木之屑
岂欲中规矩钩绳哉
然且世事称之曰
伯乐善置马
而陶匠善置植木
此亦治天下者之过也
无亦善治天下者不然
比民有常性
知而易
耕而食
是谓同德
一而不当宁曰天放
故志德之士
其形恬恬
其事颠颠
当事时也
山无息岁
泽无周粮
万物群生
连主其香
禽兽成群
草木遂长
是故禽兽可系积而游
鸟雀之巢
可攀援而窥
智德之士
同与禽兽居
足与万物病乎乎知
君子小人哉
同乎无知
其德不离
同乎无欲
是谓素朴
素朴而名性德矣
及至圣人别谢为人
治其为意
而天下始已矣
禅难为乐
斋辟为利
而天下使分矣
故淳朴不惭
孰为西尊
白玉不悔
孰为规章
道德不废
安取仁义
性情不离
安用礼乐
五色不乱
孰为文采
五声不乱
孰应六虑
夫蚕仆以为气
工匠之罪也
悔道德以为仁义
圣人之过也
伏马陆驹
则食草饮水
喜则交井相磨
怒则分贝相地
马至以辞矣
夫加之以恒遏
其之以悦蹄
而马之戒泥
因遏至慢诡弦切佩木
马之至而太至道者
伯乐之罪也
夫壑须氏之时
民居不知所为
行不知所知
含补而息
古赋而游
民能似此矣
及至圣人
曲者礼乐
以匡天下之行
玄起人义
以谓天下之心
而民乃使至起好至争
归于利
不可止也
此亦圣人之过也
其他人正在听的歌