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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提雅舍
诗的人生
不过这句话研究起来
有一个问题
是诗的问题
我们知道中国文化在文学的境界上有一个演变发展的程序
大体的情形是所谓汉文
唐诗宋词元曲名小说
到了清朝
我认为是对联
尤其像中兴名将曾国藩
左宗棠这般人
把对联发展到了最高点
我们中国几千年文学形态的演变大概是如此
今天中午有位学者谈到很多人写作的东西
他说
过去看了一些作品
马马虎虎过得去
还不注意
现在看一些作品
很难了
他这话是真的
有些人有文学家的天才
随便写几句
从笔调上一看就知道他在文学上一定会有成就
也有的人力学一辈子也不能变成文学家
虽然写文章写的蛮好
但是他到不了那个程度
怎么下功夫都无法突破他们自己的那一个极限
他的文章始终只是一个科学家的文章
所以看科学的书
没有办法看得有趣味
我曾经对学生说
你教化学的
如配合文学手法来教
会比较成功
科学本身很枯燥
所以最好把它讲的有趣味
比如对一个公式
先不要讲公式
讲别的有趣的
最后再说明这个有趣的事跟某一公式的原理是一样的
听的人就可以贯通
结果有几个学生用这个方法教
的确很成功
但现在中国文学正在巨变当中
还找不出一个法则来
至于诗
过去我们读书
没有人不是在小学
括弧 不
是现代的小学就开始学诗的
每一个人都会作诗
不过是不是一个诗人
是另一个问题
有人问
为什么我们对诗的教育这样重视
这是个大问题
下面第二篇为政里就有一个要点说明这个道理
一般人通常认为作诗就是无病呻吟
变成尸匠
从前也有人打趣这种诗
所谓关门闭户掩柴扉
关门就是闭户
庇护也是关门
掩柴扉还是关门
瓶子很对
熨脚也对
但是把它凑拢来
一点道理都没有
这就是无病呻吟
这样的文学实在有问题
都变成关门闭户掩柴扉了
过去还有一个笑话
在几十年前
有一种所谓厕所文学
在江南一带
像茶馆等公共场所的墙上
乱七八糟的字句写的很多
这些文字无以明知
有人就称它为厕所文学
有人看了这些文字
实在看不下去了
也写了一首诗
这首诗也代表了中国文化中文学的末流
原句是
从来未识诗人面
今时诗人丈八长
不是诗人长丈八
如何**再高墙
这是当时批评厕所文学的滑稽之作
像这类衰败的情形
我们现在看来很平常
但当时却很严重
所以当年国父不得不提倡革命
那时文学文化的问题是非常严重
那些无病呻吟的诗
衰败的东西太多了
像这一类含义的笑话实在太多
所以后来五四运动的时候
要打倒旧文化固然打错了
可是这个错误的实在也不能完全由当时动手打的人担负起来
这个错误是在那个时代历史的包袱给他们的压力而造成的
这里孔子对子贡说的话
点出了诗的道理是什么
作诗学诗的人
并不光是想当一个诗人
否则当诗人就要被骂如何**在高墙
所以诗的目的并不是专搞文学
其中所含的道理非常重要
关于诗的文化
孔子在下一篇说了
在这里他告诉子贡
读了诗
并不是叫你变成一个酸溜溜的书呆子
一定要告诸往而知来者
岂丹作诗
我们读历史也是一样
我们为什么读历史
现在大学里的历史系
历史研究所的
研读历史虽然拿到好成绩
但对做人做事一点用处都没有
我们中国人过去读历史
主张要学以致用
他的精神就是告诸往而知来者
读了过去
就要知道未来
这也就是诗的精神
到了最后
是这一篇的结论了
大家可以很容易的看出来论语第一篇学而篇的开始
学而时习之
不亦乐乎
有朋自远方来
不亦乐乎
人不知而不愠
不亦君子乎
你看这一篇文章又是怎么做结论
恰恰好头尾相顾
最后一句怎么说呢
子曰
不患人之不己知
患不知人也
这是学而这一篇的精神所系
他说
一个人不怕人家不了解你
最怕你自己不了解别人
这就归结了那句
人不知而不愠
不亦君子乎
大概人们都有的一个通病就是总觉得自己了不起
往往我们说错一句话
脸红了
但三秒钟以后
脸不红了
自己马上在心里头找出很多的理由来支持自己的错误
认为自己完全对
再过个把钟头
越看自己越对
人就是这样
所以人总怪人家不了解自己
而对于自己是不是了解别人这个问题就不去考虑了
所以学而这一篇的宗旨
最后的一点
以本篇第一节的人不知而不愠
不亦君子乎为重点
这个结论的重点就是你为什么在心中怨恨
不要怕人家不了解你
最重要的是你是否了解别人
于是
这一篇做询问的目的到这里得到结论
整个结束
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