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懂得善待自然的智慧义理应用善待自然
和谐共处
笔卦是周易中的第八卦
排在第七卦失卦之后
诗卦讲的是战争
而战争通常会给人类社会乃至自然界造成极大的破坏
白骨陋于野
千里无鸡鸣的战后场景
不能不使人深深的反思
使人们很自然的想到和平的重要性
进而认识到各团体之间相互依存的关系
比卦就是专门论述亲彼之道
亲抚之道
团结之道
互利之道
和谐共处之道的
比卦提出的以诚待人
尊重自然
给他人
其他生物留有生存空间的思想与智慧
对今天的我们仍有很大的启发
应允许认识到人类社会与自然界的共生共存关系
毁林开荒
滥砍滥伐
移山添海
追杀百兽
正当人类为自己征服自然界的卓越能力欣喜之时
自然界也以其特有的方式报复
制裁者自信的人类
气候的反常
水土的流失
物种的灭绝等等
自然是人类生存的基础
栖身的家园
人类与自然的关系应该是相互依存
相互对应
共生共荣的关系
珍惜自然生命
就是珍惜自我生命
就是珍惜我们自己的明天
充分认识到现代科学技术的两面性
科学技术的发展也给自然界
人类社会带来了极大的破坏和伤害
与此同时
我们还应该看到
现代科学技术虽然和过去相比很发达
但在浩瀚的宇宙面前
人类的智慧还是相对低能的
远没有弄清宇宙的规律和自然的奥秘
在自然面前
我们应该放弃人类似高自大的虚焦心态
对自然应该有敬畏的心理
有当小学生的态度
尊重自然
向自然学习
从生活中的小事做起
为保护我们周边的环境尽一份力
环境保护确实与我们每一个人密切相关
我们每个人都能为环保做出我们的贡献
以我们每天都必须做的处理垃圾举例
据统计
我们每天从家里带出来的垃圾中
有百分之四十以上是果皮
蛋壳
菜叶
剩饭等厨房垃圾
这些垃圾是可以用堆肥发酵的方法处理为有机料或饲料的
只要我们把这些生物垃圾集中起来
与其他垃圾分别投放
就可以减少环卫部门在清运过程中的能源与人力的消耗
还能节省大量的天霾占地
减少蚊蝇等害虫的发生
能够变废为宝
我们做这样的日常小事
就等于为环境保护做出了重大的贡献
一
和谐共生挂名通解
和谐共生这个成语大家比较熟悉
也比较好理解
和谐与共生原本都是生物学领域的概念
和谐的本意是指不同的生物之间和平相处
共生的本意是指不同的生物之间相依为命
共生共荣
现在引申为人类与自然之间
各国 各地
各民族之间相互依赖
共生共存的关系
向上追溯
和谐共生与周易的比卦有很大的关联
从卦象上看
比卦下卦为坤卦
代表大地
上卦为坎卦
代表江河
大地与江河之间正是水乳交融的关系
也正是大地和江河造就了地球上的一片生机
造就了生命的活力
就人事而论
昆卦代表民众
坎卦代表水里的动物
远古时期的文明多依赖大河大江方能生存
渔猎生活大多是早期文明中的重要组成部分
我国的古代先民早就认识到了人类与水中鱼类共生共荣的关系
壁卦的六四爻词曰
外彼之真集
这里的外是指外卦的坎卦
即水中生物
外彼之可以理解为人类与水中的生物的亲近关系
真吉
坚持正道
可获吉祥
坚持正道可以理解为尊重鱼类生长的自然规律
从爻象上看
六四以阴爻居阴位
由舜得正
上承刚健中正的九五
在周易的文化语境中
六四爻成九五爻的一般都是极象
在象征亲抚关系的笔画中更是如此
经典案例
鲁宣公割网进捕
这次讲的是春秋时期的鲁国的一个故事
鲁宣公在夏天把渔网沉在泗水深处捕鱼
他身边的一个叫李葛的官吏把他的渔网割断扔在一边
向宣公解释说
古时候大寒节气过了
冬眠的动物就苏醒了
为促进阳气的生发
禁止捕捉一般生物
水官只能用搬往竹笼去捞鱼虾隔蚌之类等建宗庙祭食
请老祖宗尝心
等到鸟产卵
兽怀胎
鱼鳖都长大了
官吏便禁止往罗鸟兽
只准刺取鱼鳖封成干肉
为的是帮助鸟兽繁殖
等到新生的鸟兽长成
鱼鳖又开始孕育了
官吏便禁止用小鱼网捕鱼
只准设陷阱捉鸟兽
这是为了让鱼鳖长大后再取来享用
再说
山上不能砍重生的嫩条
水边不准割鲜嫩的草木
捕鱼时进捉小鱼
猎兽时留下小鹿和小泥
捕鸟时保护雏鸟和鸟卵
捉虫时不伤害虫卵和幼虫
都是为了让万物繁殖茂盛啊
这都是古人的教训
现在鱼儿正在怀孕
你不设法助它生长
还想深水下网
未免贪得无厌呐
宣公听了这番话
说我有过错
李格就纠正我
不是很好吗
这是一张有用的网
它使我知道治理天下的方法
叫主管部门的官员收藏好
好让我不忘记李阁的劝告
一礼启事
鲁宣公是君王
大夫李葛敢愿制止他在泗水撒网捕鱼
并把他的渔网割破扔在地上
还直言告诉他
捕获繁殖生长期的鱼是极端贪婪的行为
这种行为即使在民主畅行的今天看来
也是很果敢的行为
一方面说明了李葛七人恪尽职守
另一方面也说明在他的心中
自然万物与人类之间是共生共存的关系
为保护动植物资源繁衍再生
维护人类生存的长远利益
离革不惜泛盐之见
从另一方面
鲁宣公作为君王
容忍李阁断妻王而弃之的犯上行为
并且听取李阁的意见
改正自己的错误
这一方面说明宣公心胸宽广
同时也能说明他本身也认可生态伦理观念
自然界是一个有机的整体
人类只不过是自然万物之中以物
离开其他物种
人类将无法生存
因此
人应该理解自然
珍惜自然
尊重自然
二 网开一面
挂明通解
网开一面这个成语大家比较熟悉
也比较好理解
原意是指把捕琴的网撤取三面
只留一面
后来引申为对动物应该狩猎有度
不过分捕杀
对犯错误的人应该采取宽容态度
给人留一条出路
这个成语出自本纪因本纪
汤初见也
张往四面
著曰
自天下四方皆入吾往
汤曰
昔尽之矣
乃去其三面
向上追溯
这个成语与周易的笔卦相关
笔卦的九五爻词曰
贤笔王用三区诗前秦一人不借即这里的三区是狩猎时从三面驱赶
让开一面
留给动物逃生
结果前面的禽兽逃走了
君王这种对动物仁爱的行为感动了百姓
当地百姓不害怕
吉祥
从窑像上看
九五爻是杨爻
居尊位
象征人间地位显赫的国王
所以称为显比王用
这个国王怎么样呢
阳爻距阳位
德正
又处于上卦中位德中
当然是很好的国王
这个卦下面是坤卦
代表大地
上卦是坎卦
代表水泽
水泽滋润着万物
大地一片生机
动植物都自然和谐的生长
九五爻是悬卦
唯一的阳爻
寓意去狩猎的国王
其他阴爻代表狩猎的对象及各种动物
阴爻和阳窑的数量对比为五比一
寓意动物很多
而打猎的少
寓意国王有好生之德
燕尧也代表各地的百姓
寓意百姓对这样的仁义之君不害怕
纷纷来归附
正是君民和顺之相
当然大吉大利
经典案例
商汤网开一面
收买人心本纪
因本纪记载了商汤网开一面的故事
汤是夏朝末年商部落的首领
夏朝是治水有功的大禹建立的我国历史上的第一个王朝
从禹开始
经过十五代君王
传到了夏桀
夏桀荒淫无道
引起百姓的不满和怨恨
商的首领汤看到这一切
就想争取民心
推翻夏桀的统治
一天
商汤散步时看到一个人在野外四面张网捕鸟
还祈祷说
东面来的鸟进入我的网吧
西面来的鸟进入我的网吧
南面来的鸟进入我的网吧
南面来的鸟进入我的网吧
无论从哪里来的鸟都进入我的网吧
商汤对捕鸟人说
哎呀
你太贪婪了
太残忍了
这样做
鸟儿恐怕被你捕光了
说罢
便拆掉三面的网
并小声祷告
鸟儿啊
你们愿左飞就往左飞
愿右飞就往右飞
实在不想活了
就进入网里来吧
诸侯和部落首领们听说此事
纷纷说商汤是一个好君王
他对飞秦如此仁慈
对人肯定更加仁爱
很快
四十个氏族部落先后归顺于他
最后商汤率领众多归顺的部落灭了夏朝
义礼启事
商汤网开一面的故事
表现出了一种生态伦理
体现了中国古人将善待自然
保护生物资源的朴素的生态智慧与善待人类
推广仁爱理念的生存智慧相结合
看待的是非观念与此相类似
孔子提出调而不刚
易不舍许
论语 论而
所谓钓而不刚
说的是既要捕鱼
又要捕之有度
不要滥杀滥捕
斩尽杀绝
要考虑这一物种不断的繁衍生息和发展
所谓翼不舍许
就是不杀归巢之鸟
巢里或许有正在孵出的鸟蛋
或许有嗷嗷待哺的幼鸟
强调要善待自然
保护自然
强调在向自然索取的同时
应该尊重自然的规律
留给动物生存发展的空间
嗯
人与自然共处在地球生物圈的同一体中
人类的繁衍与社会的发展离不开大自然
必须以大自然为依托
只有更好的了解自然
尊重自然
理解自然
才能利用自然
让大自然更好的造福于人类
能够懂得这个理念的人
才可能被看作是仁爱之人