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孙膑兵法二十四
将德
心德
此篇文章作为前一篇的记叙和补充
更具体更细微的讲述了统兵将领的素养
本文论述了带兵必备的几个素养
都是历代兵法家所强调的内容
但孙膑却有其独特之处
孙膑不但提倡爱民
而且提出敬之若言师
这一点是十分难能可贵的
爱兵如子
爱民如子
强调这些信条的不乏其人
但提出把士兵当做严师一般尊敬的
在历史上却罕见
在今天
真正树立这一信条的也不见得很多
要知道
在孙膑以及以后的两千多年中
是把将领官员之流看作当然的治人者
而广大士兵在军中和广大民众在国家中
则不过是至于人的民茫而已
能爱之若矫同
遗疏可贵了
还有几人能敬之若言师呢
因为按当时的普通观点是士大夫之流的上等人才是聪明的上等人
而广大群众不过是些愚昧的上等人
只配供上等人统治驱策
更谈不上提倡把这些愚昧的下等人看作言师去向他们请教了
正是如此
孙膑能在那个年代提出敬之若言师
确实难能可贵
当然
在那样的时代
如果统兵将领真正如孙膑提倡的那样
把自己的部下将士爱之若矫同
敬之若言师
这些将士又怎么会不舍命为其战斗呢
由此可见
这一主张确实是军队强大战斗力的源泉
嗯
李牧是战国时代赵国人
乃著名的抗击匈奴的边防将领
他曾经驻扎在雁门关一带
把收入的租税都用作军费开支
经常杀牛宰羊犒劳士卒
对战士待遇优厚
并下令说
匈奴人前来抢掠我军士兵赶快退回
有敢追杀匈奴者
斩 嗯
这样过去了几年
匈奴人都认为李牧胆小
就是赵兵也私下以为自己的将军太胆小
由于经常得到嘉奖而没有立功报答的机会
所以士兵们都纷纷要求与匈奴人决战一场
李牧见群情激昂
士气饱满
于是选了三百辆战车
一万三千匹战马
因战功卓著得过百斤之赏的勇猛战士五万人
神箭手十万人
加以训练之后
诱使匈奴大军进攻
李牧则摆开阵势
以左右两翼突击匈奴军
往来冲杀
匈奴大败
被杀十几万人马
善于逃走
后来有十几年
匈奴不敢再冒犯边境
所以说
对氏族越好
氏族的回报便越大
激励和鼓舞氏族的斗志
一旦开战
便能勇往直前
赵国军队经常被匈奴人打败
李牧却能大获全胜
难道他所指挥的不是赵国军队吗
军队是一样的
只不过他善于激励和储蓄士兵们的斗气罢了
说到将军的智慧
孙膑强调
不因敌军兵少而轻视对方
也不因敌军势大而畏惧对方
必须自始至终谨慎对敌
不到最后胜利
绝不松懈
这一点可以说是老生常谈了
但真正做到
却并不容易
不多领兵将领都是败在胜利之后
或败在弱敌之手
嗯
孙膑在这篇文章中谈到的第三点是兵权问题
他提的军令不入军门
就是指的我国许多兵法家所持的将在外
军命有所不受的观点
主张将军统兵用兵的全权
孙膑在前篇文章中对此观点已有论述
这里又再一次提出
孙膑是一个十分重要的问题
在孙膑那个时代以及以后若干年
通信联络极不方便
即便用换马不换人的最快信使
一日也很难达到千里
在军情紧急之时
要请示批准
自然只能贻误战机
因此
将军拥有统兵用兵全权
就显得尤为重要
文章谈论的第四点
是赏罚问题
赏罚分明
也可以说是一个老生常谈的话题了
其重要性和必要性
毋庸赘言
尽人皆知
但孙膑在此强调的却是赏罚的及时和一视同仁
这自有其道理
赏罚及时
才能起到赏罚的作用
若不及时
那便有可能徒好钱财官爵
而不能发挥其作用
至于一视同仁
则更加重要
赏罚不公
非但不能起到激励和警戒作用
反而会引起不满或更严重的后果
这篇文章
从四个方面
论述了将军应有的品德
其实何止统兵将领
任何行业的领导
也都不例外